- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2138 | ||||
|
ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 06:54 م]ـ السلام عليكم: متى تجب واو الحال ومتى تمتنع؟ ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 08:16 م]ـ أخي (صلوا على النبي المختار) أجب على هذا السؤال: أين صاحب الحال الذي أشرتُ إليه؟ بوركت ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 04:41 م]ـ صاحب الحال (المسألة) ولكن ما عمل العامل فيه؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 05:23 م]ـ لكن اخي عبد الوهاب يجب أن تعذرني بارك الله في وسأصيغ لك السؤال بكل يسر وسهوله ... صاحب الحال: المسألة الحال: محلولة عامل الحال: الظرف عملُ العاملُ في الحال (النصب) عمل العامل في صاحب الحال (مجهول)؟؟؟ أرجو أن توضح المجهول وعذرا مرة أخرى ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 09:13 م]ـ أخي (صلوا على النبي المختار) أجب على هذا السؤال: أين صاحب الحال الذي أشرتُ إليه؟ الجواب: صاحب الحال هو الضمير في (استقر) ورُفع بـ (استقر)، وأما (المسألة) فهي عندهم نائب عن صاحب الحال، أو صاحب الحال مجازاً. بوركت ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 04:31 م]ـ أشكر استاذنا عبدالوهاب على سعة صدرهِ وفقك الله ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 02:12 م]ـ السلام عليكم: قفْ والجبلَ خلفك هل يوجد في هذه الجملة (حال)؟ ـ[المنار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:36 م]ـ أظن والله أعلم ليس في الجملة حال الجبلَ: مفعول معه منصوب ـ[محمدالدهمشي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 09:33 م]ـ أظن أنها حال (والجبل خلفك)؛ ولو سكت على الجبل لجاز أن يكون للمعية (قف والجبل) لكن لو قال المخاطب: كيف أقف؟ لكان الجواب: قف حال كون الجبل خلفك. والله أعلم وهذا تطفل بين يدي المشيوخاء لأجل التعلم ـ[المنار]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 11:02 م]ـ الحال تبين حالة الاسم الذي قبله وإذا كان جملة اسمية يكون هناك ضمير يعود على صاحب الحال. والله أعلم أرجو المزيد من التوضيح من الإخوان جزاهم الله خيرا ـ[محمدالدهمشي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 11:15 م]ـ الاسم (صاحب الحال): هو الضمير المستتر (أنت) والتقدير: قف أنت والضمير الذي يعود إليه هو الكاف في خلفك. وللحديث بقية ... ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:28 م]ـ السلام عليكم: لو سمحتم:أريد مثال لحالٍ منصوبه يكون صاحبها ظرفاً؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 09:37 ص]ـ السلام عليكم: ما هي مواضع (جواز) اقتران الجملة الحالية بالواو؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 12:17 م]ـ السلام عليكم: أين صاحب الحال في هذه الآية: (قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إناَّ إذاً لخاسرون) جزاكم الله خيرا ـ[أبو ولاء]ــــــــ[03 - 11 - 2008, 12:53 م]ـ عليكم السلام الجملة: ونحن عصبة. ـ[طالب علم]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 02:42 ص]ـ وعليكم السلام " ونحن عصبة " جملة حالية من الهاء في " أكله "، ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:11 ص]ـ السلام عليكم: يشترط في جملة الحال ألا تكون خبرية,,,فما المقصود بالخبرية هنا؟ ـ[عائشة]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 11:55 ص]ـ وعليكم السَّلام. الصَّوابُ أنَّه يُشتَرَطُ في الجُملةِ الحالِيَّة أن تكونَ خَبَريَّةً، لا إنشائيَّة. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 05:35 م]ـ خطأ مطبعي .... وما معنى خبرية؟ ـ[عائشة]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 07:22 م]ـ مضَى في الرَّدِّ السَّابِقِ: يُشتَرَطُ في الجُملةِ الحالِيَّة أن تكونَ خَبَريَّةً، لا إنشائيَّة. فالجُملةُ الخَبَريَّة: ما لَيْسَتْ بإنشائيةٍ، فلا تكونُ الجملةُ الواقِعة حالاً إنشائيَّةً؛ كأنْ تكونَ مبدوءةً بأمرٍ أو نهيٍ، أو غيرِ ذلك من أنواعِ الإنشاءِ. (وكونُ الحالِ لا تَقَعُ جُملةً إنشائيَّة= هو ما عليه جُمهورُ النُّحاةِ) [" الأساليب الإنشائيَّة في النَّحو العربيّ "، عبد السَّلام هارون: 85]، ولا عِبْرَةَ بقولِ مَنْ أجازَ وقوعَها حالاً. [انظر: المصدر السَّابق]. والله تعالَى أعلم. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 05:34 م]ـ السلام عليكم: يجب تقدم الحال على صاحبها إذا كان نكرة غير مستوفية للشروط .. السؤال: ما معنى ذلك؟ ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[24 - 11 - 2008, 10:52 م]ـ سعي جيد ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 11:05 م]ـ السلام عليكم: الأكثر في الحال أن تكون منتقلة, وقد تكون غير منتقلة في ثلاث مسائل منها: (أن يكون العامل فيها مشعراً بتجدد صاحبها, أي حدوثه بعد أن لم يكن, نحو: خلق الله الزرافة يديها أطولَ من رجليها) السؤال: أرجو أن تشرحوا لي ما بين الأقواس شرحاً وافيا غفر الله لكم ذنوبكم .... ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 08:31 م]ـ السلام عليكم: اشترط النحاة في جملة الحال ألا تكون مصدرة بحرف استقبال .. قال الأزهري في التصريح: وذلك لأن الغرض من الحال تخصيص وقوع مضمون عاملها بوقت حصول مضمون الحال, وذلك ينافي الإستقبال. واعترض بأن الحال بالمعنى الذي نحن بصدده تجامع كلا من الأزمنة الثلاثة على السواء, ولا يناسب الحال معنى الزمن الاحاضر المقابل للإستقبال إلا في إطلاق لفظ الحال على كل منهما اشتراكاً لفظياً وذلك لا يقتضي امتناع تصدير الحال بعلم الإستقبال. وأجيب بأن الأفعال إذا وقعت قيودا لما له اختصاص بأحد الأزمنة فُهم منها استقباليتها وحاليتها وماضويتها بالنظر لذلك المقيد لا بالنظر إلى زمن التكلم كما في معانيها الحقيقية, وحينئذ يظر صحة كلامهم في اشتراط التجريد من علامة الإستقبال, إذ لو صُدرت بها لفُهم كونها مستقبلة بالنظر إلى عاملها ... السؤال: أرجو منكم توضيح كلام الأزهري فإنه أشكل علي؟ ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2138 | ||||
|
www.eShia.ir