ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1554

ـ[فهد الخلف]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 07:30 ص]ـ
الآية الخامسة عشرة (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية)
كلا: حرف ردع وزجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لئن: اللام موطئة للقسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب , إن: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
ينته: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
لنسفعاً: اللام واقعة في جواب القسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
نسفعاً: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفاً في الرسم العثماني والنون للتوكيد مبنية على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن.
بالناصية: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والناصية اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل نسفع.
وجملة لئن لم ينته استئنافية لا محل لها من الإعراب وجملة نسفعاً جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه.
والله أعلم.

ـ[فهد الخلف]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 07:51 ص]ـ
الآية السادسة عشرة (ناصية كاذبة خاطئة)
ناصية: بدل من الناصية مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
كاذبة: صفة لناصية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها.
خاطئة: صفة ثانية لناصية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها.
الآية السبعة عشرة (فليدعُ ناديه)
الفاء هي الفاء الفصيحة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
اللام: لام الأمر مبنية على الكسر وسكِّنت لسبقها بالفاء لا محل لها من الإعراب.
يدعُ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
ناديه: نادي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف وهاء الغيبة ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
جملة فليدع ناديه في محل جزم جواب شرط مقدّر.
والله أعلم.

ـ[أبو عبدالرحمن الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا المكان يختص فقط بإعراب جزء عمَّ أم هناك إمكان لطلب إعراب آيات أخرى من القرآن الكريم.
بارك الله فيكم.

ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا المكان يختص فقط بإعراب جزء عمَّ أم هناك إمكان لطلب إعراب آيات أخرى من القرآن الكريم.
بارك الله فيكم.

وعليكم السَّلامُ، ورحمةُ اللهِ، وبركاتُه.

نعم، هذا الحديثُ خاصٌّ بإعرابِ جُزءِ عمَّ، وفيه دعوةٌ لجميعِ جُلساءِ هذا الملتقَى للمُشارَكةِ في إعرابِه.

أمَّا طلباتُ الإعرابِ المُختلِفة؛ فلها حديثٌ خاصٌّ بها، وهو علَى هذا الرَّابط:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=391

ولا يفوتُني أنْ أشكرَ الأُستاذ/ فهدًا -زاده اللهُ علمًا- علَى مُشارَكتِهِ الطيِّبةِ. ونأملُ تواصُلَ عطائِهِ.

ـ[فهد الخلف]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 01:35 ص]ـ
الآية الثامنة عشرة (سندعُ الزبانية)
السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ندعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل على الواو المحذوفة في الرسم العثماني والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن.
الزبانية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جملة سندعُ الزبانية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الآية التاسعة عشرة (كلا لا تطعه واسجد واقترب)
كلا: حرف ردع وزجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تطعه: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت وهاء الغيبة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
واسجد: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب واسجد فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
واقترب: الواو حرف عطف واقترب فعل أمر مبني على السكون لا محل من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
جملة لا تطعه مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجملة اسجد وجملة اقترب معطوفتان على جملة لا تطعه لا موضع لهما من الإعراب.
والله أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 07:36 ص]ـ
إعراب سورة التِّين

قال الله سبحانه وتعالى:
((والتِّينِ والزَّيتُونِ (1) وطورِ سِينينَ (2) وهذا البَلَدِ الأمينِ (3) لقد خلقْنَا الإنسانَ في أحسنِ تقويمٍ (4))).

(والتينِ): الواو: حرف قسم، وجرّ، (التين): اسم مجرور بالواو، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف.
(والزيتونِ): الواو: حرف عطف، (الزيتونِ): معطوف علَى (التين) مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وطورِ): الواو: حرف عطف، (طورِ): معطوف علَى (التين) مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
(سينينَ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ للعلمية، والعجمة.
(وهذا): الواو: حرف عطف، (هذا): (ها) للتنبيه، (ذا): اسم إشارة مبني على السكون، في محل جر معطوف على (التينِ).
(البلدِ): بدل من اسم الإشارة (هذا) مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(الأمينِ): صفة لـ (البلد) مجرورة، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(لقد): اللام: واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.
(خلقْنا): فعل ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بـ (نا)، و (نا): ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(الإنسان): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(في أحسنِ): جار ومجرور متعلقان بحال من (الإنسان). و (أحسن) مضاف.
(تقويمٍ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

واللَّهُ أعلمُ.
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1554

صيغة PDF

شهادة

الفهرست