ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1545

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 05:55 ص]ـ
الآية الثالثة: ((كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ)).
(كلا): حرف ردع، وزجر. (سوف): حرف استقبال. (تعلمونَ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف.

الآية الرابعة: ((ثُمَّ كلاَّ سوف تعلمونَ)).
(ثُمَّ): حرف عطف. (كلا سوف تعلمونَ): تقدَّم إعرابُه. وجعله ابنُ مالكٍ توكيدًا لفظيًّا.

والله تعالى أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 08:58 م]ـ
الآية الخامسة: ((كلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اليَقِينِ)).
(كلا): حرف ردع، وزجر. (لو): حرف امتناع لامتناع. (تعلمونَ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (عِلْمَ): مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف. (اليقينِ): مضاف إليه مجرور. وجواب الشرط محذوف، قيل في تقديره: لفعلتُم ما لا يُوصف، وقيل: لرجعتُم عن كفركم.

والله تعالى أعلمُ.

ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:42 ص]ـ
أعتذرُ عن الانقطاعِ؛ فقد كنتُ مريضةً.

----

الآية السادسة: ((لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ)).
(اللام): واقعة في جواب قسم مقدَّر. (تروُنَّ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو: واو الجماعة، ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون: نون التوكيد الثقيلة، والرؤية بصرية. (الجحيمَ): مفعول به منصوب. وجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

والله أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 10:06 ص]ـ
الآية السابعة: ((ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليَقِينِ)).
(ثُمَّ): حرف عطف. (لترونَّها): (لَتَرَوُنَّ): تقدَّم إعرابها في الآية السابقة، و (ها): ضمير متصل مبني، في محل نصب مفعول به. (عينَ): نائب عن المفعول المطلق منصوب، وهو مضاف. (اليقينِ): مضاف إليه مجرور. والجملة معطوفة على جملة جواب القسم قبلها، لا محل لها من الإعراب.

والله أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 11:16 ص]ـ
الآية الثامنة: ((ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)).
(ثم): حرف عطف. (لتسألنَّ): اللام واقعة في جواب قسمٍ مقدَّر، (تُسألُنَّ): فعل مضارع لما لم يُسمَّ فاعله، مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة -لالتقاء الساكنين- نائب فاعل، والنون: نون التوكيد الثقيلة. (يومئذٍ): (يومَ): ظرف زمان منصوب، متعلق بـ (تُسألنَّ)، وهو مضاف، (إذٍ): ظرف لما مضى من الزمان، مبني على السكون، في محل جر مضاف إليه، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. (عن النعيمِ): جار ومجرور، متعلقان بـ (تسألنَّ). والجملة معطوفة على ما قبلها، لا محل لها.

والله تعالى أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 01:58 م]ـ
إعراب سورة القارعة

((القارعةُ)) 1
مبتدأ مرفوع.

((ما القارعةُ)) 2
(ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ثانٍ. (القارعةُ): خبره. والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول. والرابط إعادة المبتدأ بلفظه.

((وما أدراكَ ما القارعةُ)) 3
(ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (أدراك): فعل ماض مبني على الفتح المقدر، منع من ظهوره التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والكاف ضمير متصل، في محل نصب مفعول به أول. وجملة (أدراك) في محل رفع خبر المبتدأ. (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (القارعةُ): خبره. وجملة (ما القارعةُ) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أدراك).

والله تعالى أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 01:48 م]ـ
((يَوْمَ يَكونُ النَّاسُ كالفَراشِ الْمَبْثُوثِ)) 4

(يَوْمَ): ظرف زمان منصوب، متعلق بفعل محذوفٍ دلَّتْ عليه (القارعة)؛ أي: تقرعهم يومَ يكونُ النَّاسُ ... ، أو متعلِّق بـ (اذكُرْ)، وهو مضاف.
(يكونُ): فعل ناسخ مرفوع.
(النَّاسُ): اسم (يكون) مرفوع.
(كالفراشِ): جار ومجرور، متعلقان بمحذوف خبر (يكون).
(المبثوثِ): نعت لـ (الفراشِ) مجرور مثله.
وجملة (يكونُ النَّاس ...) في محل جرّ بإضافة (يوم) إليها.

والله تعالى أعلمُ.

ـ[عائشة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 02:34 م]ـ
((وتكونُ الجِبالُ كالعِهْنِ المنفوشِ)) 5

(وتكونُ): الواو: عاطفة، (تكونُ): فعل مضارع ناسخ مرفوع.
(الجبالُ): اسم (تكون) مرفوع.
(كالعهنِ): جار ومجرور، متعلقان بمحذوف خبر (تكون).
(المنفوشِ): نعت لـ (العهنِ) مجرور مثله.
والجملة معطوفة على ما قبلها، في محل جرّ مثلها.

والله أعلم.

ـ[عائشة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 02:48 م]ـ
((فأمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوازينُهُ)) 6
(فأمَّا): الفاء استئنافية. (أمَّا): حرف شرط، وتفصيل. (مَنْ): اسم موصول في محل رفع مبتدإ. (ثقلَتْ): فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، لا محل لها من الإعراب. (موازينُه): فاعل مرفوع، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

((فَهُوَ في عِيشَةٍ رَّاضِيةٍ)) 7
(فهو): الفاء: واقعة في جواب (أمَّا). (هُوَ): ضمير منفصل في محل رفع مبتدإ ثانٍ. (في عيشةٍ): جار ومجرور، متعلقان بمحذوف خبر المبتدإ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدإ الأوَّل (مَن). (راضيةٍ): نعت لـ (عيشةٍ) مجرور.

والله أعلم.
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1545

صيغة PDF

شهادة

الفهرست