- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 135 | ||||
|
فسارِعْ إلى الحُسنَى وحسناءَ لا تُطِعْ * هَواها ففي التَّقوَى غنًى وغناءُ وقالَ في «الإعلام بمثلَّث الكلام»: والمنتهَى والعَقْلُ أيضًا نُهْيَهْ * لنهيِه عن طاعةِ التَّصابي وقالَ في «الكافية الشَّافية»: * ............... كاعصِ الهوَى لتَظْفَرا * فاصل1 وممَّا كثرَ في شواهدِه أيضًا: (الأمل)، و (المُنَى)، فمن ذلك قولُه: رأوكَ لفي ضرَّاءَ أعيَت فثبَّتوا * بكفَّيكَ أسبابَ المُنَى والمآربِ وقالَ في إدراكِ المُنَى: بنا أبدًا لا غيرِنا تُدرَك المُنَى * وتُكشف غمَّاءُ الخطوبِ الفوادحِ وقالَ كذلك: لأستسهلنَّ الصَّعبَ أو أدركَ المُنَى * فما انقادتِ الآمالُ إلا لصابرِ وقالَ في نيلِ المُنَى: أنفسًا تطيبُ بنيلِ المُنَى * وداعي المنونِ يُنادي جِهارا وقالَ أيضًا: كلا الضَّيفنِ المشنوءِ والضيفِ نائلٌ * لديَّ المنى والأمنَ في اليُسرِ والعُسرِ وقالَ في بلوغِ المُنَى: قالت نعم وبُلوغًا بغيةً ومُنًى * فالصَّادق الحبِّ مبذولٌ له الأملُ وقالَ في بلوغِ الأملِ: لأجهدنَّ فإمَّا درءَ واقعةٍ * تُخشى وإمَّا بلوغَ السُّؤلِ والأملِ وقالَ في إبعادِ الأملِ: ضيَّعت حزميَ في إبعاديَ الأملا * وما ارعويتُ ورأسي شيبًا اشتعلا وقالَ أيضًا: يا صاحِ هل حُمَّ عيشٌ باقيًا فترى * لنفسكَ العذر في إبعادها الأملا وقالَ: إذا صحَّ عونُ الخالقِ المرءَ لم يجدْ * عسيرًا من الآمالِ إلا مُيَسَّرا وقالَ: علموا أن يُؤمَّلون فجادوا * قبلَ أن يُسألوا بأعظمِ سُؤلِ وقالَ: إني تركتكَ لا ذا عُسرةٍ تَرِبًا * فاستعفِفَنْ واكفِ مَن وافاكَ ذا أملِ وقالَ: علمتكَ منَّانًا فلستُ بآملٍ * نداكَ ولو غرثانَ ظمآنَ عاريَا وغيرها. ثمَّ اقرأْ قولَه في مطلعِ «لاميَّة الأفعالِ»: الحمدُ للهِ لا أبغي به بدَلا * حمدًا يُبلِّغُ من رضوانِه الأملا وقالَ في بلوغِ الأملِ كذلكَ بعدَ تعدادِه اللُّغات في (ايمن) -والبيتُ في «نظمِ الفوائد» -: * ................. تَبْلغْ بهِ الأملا * وقالَ في «الكافية الشَّافية» داعيًا للمخاطَبِ ببلوغِ الأملِ: وهو لدَى التَّقسيمِ بُلِّغْتَ الأملْ * نعتٌ وتوكيدٌ وعطفٌ وبدلْ وقالَ في «الألفيَّة» داعيًا للمخاطَبِ بنيلِ الأملِ: كذاك تنوينُ الَّذي به كملْ * من صلةٍ أو غيرِها نِلْتَ الأمَلْ وفي نيلِ المنَى: قالَ في «الكافية الشَّافية»: وتُسْعِدُ الَّذي بها قد اعتنَى * سعادةً مُنيلةً أقصَى المُنَى وفي بلوغِ المنَى: قالَ في «الكافية الشَّافية»: كزيدًا ان تسألْ يبِنْ وكالمُنَى * إن تزكُ تبلُغْ رأيَاه حسنَا وفي الفوزِ بالمُنَى: قالَ في «الكافية الشَّافية»: والتزموا تأخيرَه في نحو لَنْ * يفوزَ فذًّا بالمُنَى إلاَّ الحَسَنْ ومرَّ في الشَّواهدِ قولُه: (ذا أمل)، وقالَ في «الألفيَّة»: أو حُكيَتْ بالقولِ أو حلَّتْ محلْ * حالٍ كزرتُه وإنِّي ذو أمَلْ وقالَ في «نظم الفوائد»: للعينِ إثرَ نَعَمْ في وعدِ ذي أملٍ * تريهِ أنَّك بالمرجوِّ منكَ كَلِفْ ومن مجيءِ لفظِ (الأملِ)، و (المُنَى) كذلك: قوله في «الإعلام بمثلَّث الكلام»: * متمِّمُ الآمالِ والآرابِ * وقالَ في هذه المنظومةِ أيضًا: واللهُ يقضي فيه بالحُصولِ * على نهايةِ المُنَى والسُّولِ وقالَ فيها: * فثِقْ بقولٍ للمُنَى جَلاَّبِ * وقالَ في «النظم الأوجز»: * وإن شأمَتْ طيرٌ فشِمْ بارقَ المُنَى * وقالَ في «الكافية الشَّافية»: وسكِّنِ الكائنَ قبله كلَهْ * مالٌ وإنِّي آملٌ أنْ أسألَهْ وقالَ في «الألفيَّة»: كرُبَّ راجينا عظيمِ الأَمَلِ * مروَّعِ القلبِ قليلِ الحيلِ وقولُه: «راجينا» يذكِّرُ بـ «الرَّجاء» الَّذي تكرَّر ذكرُه في شواهدِه أيضًا، ومن مجيءِ اسمِ الفاعلِ في تلكَ الشَّواهدِ -كما جاءَ ههنا على صيغةِ اسمِ الفاعلِ- قولُه: كيْ يخافُ الرَّاجيكَ منعًا وقد أغـ * ـنيتَ بالبذلِ مُعدِمًا عن سؤالِ وقوله: لا يُلفِكَ الرَّاجيكَ إلاَّ مُظهِرًا * خُلُقَ الكرامِ ولو تكونُ عديما وقوله: وليس مَنِ الرَّاجي يخيبُ بماجدٍ * إذا عجزُه لم يستبِنْ بدليلِ فاصل1 وممَّا وردَ بكثرةٍ في الشَّواهدِ كذلك: ذكرُ (البغي)، فمن ذلك قولُه: لقد حازَ من يُعنى به الحمدَ إن أبَى * مكافأةَ الباغين والسفهاءِ وقولُه: ولا تُلفَ إن أوذيت يومًا مُكافئًا * فمن كافأ الباغينَ لم يكملِ الفَضْلا ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 135 | ||||
|
www.eShia.ir