- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1343 | ||||
|
أمثلة لـ (فعَل مثلث المضارع) ـ[طالب من طلابكم]ــــــــ[10 - 02 - 2011, 10:13 ص]ـ (فعَل مثلث المضارع) أبد الرجل يأبُد ويأبَد ويأبِد أي توحَّش أجَن الماء ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا تغير بغَم الظبي ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا صوت جبا الرجل المال ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا جمعه جنح ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا مال حرَّ اليوم ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا اشتد فيه الحر حرص الرجل على الأمر ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا رغب في تحصيله دبر الرجل أصحابه ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا تأخر عنهم دبغ الجلد ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ رجح الشيء ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا زاد على وزنه سحا الرجل الطين ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا أزاله بالمسحاة وهي المجرفة شح الرجل بالمال ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا بخل صبغ الرجل الثوب ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ قرَّ اليوم ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا زاد برده قنط ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا يئس من الخير لاع الرجل ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا خاف وجبن لغا الرجل ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا أكثر الكلام محَّ الثوب ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا بلي محا الكتاب ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا درس مخض اللبن ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا خرج زبده مها الفلك ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا دخل فيه الماء نبع الماء ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا خرج نبغ الرجل في الكلام ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا أجاد في كلامه نحت العود ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا قشره نحل الجسم ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا سقم وتغير نخس الدابة ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ نكل الرجل ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا رجع نعم المنزل ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا كان وفقهم نهق الحمار ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا صوت هنأ الإبل ـــَـ , ــــُـ, ــــِـ إذا طلاها بالهناء وهو القطران هذا ما ذكره الرعيني في التقاط الأزاهر وقد أشرت إلى الكلمات بالحركات للاختصار والله أعلم ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 12:50 م]ـ أكثر ما ذكَر لا يصِحّ فيه التثليثُ لا سَماعًا، ولا قياسًا. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 05:52 م]ـ أكثر ما ذكَر لا يصِحّ فيه التثليثُ لا سَماعًا، ولا قياسًا. جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على ما تفضلت به .. لكن الأخ صاحب الموضوع نقل ما ذكره من كتاب الرعيني، فلو أنك ـ بارك الله فيك ـ وثقت كلامك في رد ما نقل عن الرعيني بنقل شيء من كلام أهل العلم في ذلك، أو بينت لنا ما يصح مما سبق وما لا يصح من حيث القياس .. وجزاك الله خيرا .. ـ[طالب من طلابكم]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 08:40 م]ـ أكثر ما ذكَر لا يصِحّ فيه التثليثُ لا سَماعًا، ولا قياسًا. بارك الله فيكم قد ذكر الرعيني في الكتاب المذكور أنهم بالنسبة للفتح اعتبروا شيئين هما حروف الحلق وتوهم إتيان الفعل على فعِل بالكسر ولعله يقصد بالأخير ما يعبر عنه الصرفيون بالتداخل هذا معنى كلامه إذ ليس الكتاب معي الآن أما بالنسبة للكسر والضم فلا إشكال فيهما لإتيانهما على ضرب يضرِب ونصر ينصُر وقد ذكر الحسن بن زين في فعل الحلقي أنه قد يثلث فقال: أو يشتهر بهما كانغم نعمت وقد ..... يروى بتثليثها كاجنح إلى الفضلا .. إلخ والله أعلم ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 02 - 2011, 01:23 م]ـ هذا ما ذكره الرعيني في التقاط الأزاهر العنوان الصحيح للكتاب: اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر وهو في مكتبة الملتقى، على هذا الرابط: http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2758 بارك الله فيكم. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[15 - 02 - 2011, 02:23 م]ـ جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على ما تفضلت به .. لكن الأخ صاحب الموضوع نقل ما ذكره من كتاب الرعيني، فلو أنك ـ بارك الله فيك ـ وثقت كلامك في رد ما نقل عن الرعيني بنقل شيء من كلام أهل العلم في ذلك، أو بينت لنا ما يصح مما سبق وما لا يصح من حيث القياس .. وجزاك الله خيرا .. أفعلُ هذا إن شاء الله بعدَ ما يوثِّق الأخ الكريم صاحب الحديث ما نقلَه عن الرعيني، ويبيِّن أين ذكرَ أنَّ (فعَل) يأتي مضارعُه على هذه الأوجه الثلاثة في الأمثلة المذكورة. ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 02 - 2011, 05:08 م]ـ أرجُو أن يُؤذَنَ لي بتوثيقِ ما نقَلَهُ صاحِبُ الحديثِ؛ حتَّى لا تتأخَّرَ الكُنوزُ الَّتي يُخبِّئُها الأستاذ/ فيصل المنصور -وفَّقه اللهُ-؛ فإنَّا إلَى مثلِها لمُحتاجونَ: ذَكَرَ الرُّعينيُّ -رحمه اللهُ- ذلك في الصَّفحاتِ (225 - 227) مِنَ النُّسخةِ الَّتي أشرتُ إلَى رابطِها في مُشارَكتي السَّابقةِ، حيثُ يقولُ: (فصلٌ فيما جاءَ المضارِعُ منه مُثلَّثًا (بالضَّمِّ والفتحِ والكَسْرِ)). بارك اللهُ في الجميعِ. ـ[طالب من طلابكم]ــــــــ[16 - 02 - 2011, 12:52 م]ـ أرجُو أن يُؤذَنَ لي بتوثيقِ ما نقَلَهُ صاحِبُ الحديثِ؛ حتَّى لا تتأخَّرَ الكُنوزُ الَّتي يُخبِّئُها الأستاذ/ فيصل المنصور -وفَّقه اللهُ-؛ فإنَّا إلَى مثلِها لمُحتاجونَ: ذَكَرَ الرُّعينيُّ -رحمه اللهُ- ذلك في الصَّفحاتِ (225 - 227) مِنَ النُّسخةِ الَّتي أشرتُ إلَى رابطِها في مُشارَكتي السَّابقةِ، حيثُ يقولُ: (فصلٌ فيما جاءَ المضارِعُ منه مُثلَّثًا (بالضَّمِّ والفتحِ والكَسْرِ)). بارك اللهُ في الجميعِ. بارك الله فيكم لكنه في النسخة التي أقتنيها وهي من طباعة المجمع الثقافي بأبو ظبي في ص (383) باب فيما جاء المضارع منه مثلثا بالضم والفتح والكسر فالضم والكسر على ما تقدم والفتح إما لأجل حرف الحلق وإما على أنهم توهموا أن الماضي يأتي على فعِل بكسر العين وتتبع ذلك تجده ثم سرد الأفعال المذكورة ثم إني حسب اطلاعي رأيت أن الرعيني لم يتفرد إلا بخمسة أفعال هي: أبد أجن حرص دبر نكل فهذه لم أجد من ذكر لها داعيا للفتح في باب فعَل ولا صرح بتثليثها في بابه أما إن حملت على التداخل فقد روي في ماضيها كلها أو أغلبها الكسر ومعلوم أن كتاب الرعيني موضوع لفعَل الذي مضارعه بالكسر والضم ولكنه ذكر هذا الفصل في آخر الكتاب قبل الخاتمة التي تكلم فيها عن المتعدي واللازم والله تعالى أعلم ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1343 | ||||
|
www.eShia.ir