ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1306

(ضرْبات) أم (ضرَبات)؟
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[19 - 03 - 2011, 11:06 م]ـ
تقولُ: ضرْبات بتسكين الراء أم ضرَبات بفتحها؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[20 - 03 - 2011, 01:09 م]ـ
تقولُ: ضرْبات بتسكين الراء أم ضرَبات بفتحها؟

الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ علَى رسولِ الله وبَعدُ ..

فَيَجِبُ في مثلِ هذا فتحُ العينِ إتباعًا؛ لأنَّ ما كانَ على وَزنِ (فَعْلَةَ) بِالتَّاءِ أو بغَيرِها، مثلَ: (طَلْحةَ)، و (دَعْد) يَجِبُ فيهِ إتباعُ العَينِ حركةَ الفاءِ بشُروط:
،،، أن يكونَ ثُلاثيًّا.
،،، مَفتوحَ الفاءِ.
،،، ساكنَ العَينِ.
،،، وأن تكونَ عينُه سالمةً مِن الإعلالِ والإدغامِ.
،،، وأن يكونَ اسمًا لا وَصفًا.

مثل: (ضَرْبة) فتَجمعُها على (ضَرَبات) بفَتحِ الرَّاءِ وُجوبًا؛ لتَوفُّرِ الشُّروطِ السَّابقةِ.
ومن أمثلةِ ذلك في التَّنزيلِ العزيزِ: ((في غَمَرات الموت)) و ((حَسَرات عليهم)) و ((أعوذ بك من هَمَزات الشَّيَاطين)).

فإن تخلَّفَ شرطٌ مِن الشُّروطِ السَّابقةِ لم يَجبِ الإتباعُ أو لم يَصحّ:
،،، فإن كانَ رُباعيًّا: لم يصحّ الإتباعُ، بل تَسلَم الكلمةُ عندَ الجمعِ بالألفِ والتَّاءِ.
،،، وإن كانَ مضمومَ الفاءِ أو مكسورَها: جازَ فيهِ ثلاثةُ أوجهٍ: الإتباعُ والسُّكونُ والفَتحُ، على تفصيلٍ في ذلك.
،،، وإن كانت عينُه متحرِّكةً: لم يصحّ الإتباعُ كذلك.
،،، وكذلك إن كانت عينُه معتلَّةً، فَيجبُ الإسكانُ، ولا يَصحُّ الإتباعُ إلَّا في لُغة هُذيل، فتقولُ: (جَوزة) و (جوْزات) بإسكانِ الوَاوِ على لُغةِ الجمهورِ، وتَقول: (جوَزات) بالإتباعِ على لُغةِ هُذَيل.
،،، وإن كانت عينُه مُدغمةً مُضعَّفةً: لم يصحّ الإتباعُ كذلك، تقولُ: (حَجَّة) و (حَجَّات).
،،، وكذلك إن كانَ وَصفًا: لم يَجُز الإتباعُ، بل يَجبُ الإسكانُ فرقًا بين الوَصفِ والاسمِ، تقولُ: امرأة ضَخْمة، ونساء ضَخْمَات.

.................................
راجع للاستزادة:
ـ شرح التسهيل لابن مالك (1/ 99).
ـ شرح اللمع للشريف الزيدي (المسألة: 278).
ـ أسرار العربية للأنباري (ص: 311).
ـ شرح التصريح على التوضيح للأزهري (2/ 515).
ـ خزانة الأدب (8/ 103).
* ولي رسالة بعنوان (فعلات وأخواتها) جمعت فيها كلام أهل اللغة في مسألة جمع (فَعلة) و (فُعلة) و (فِعلة) بالألف والتاء، يسر الله إتمامها.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[21 - 03 - 2011, 06:53 ص]ـ
كفيت وشفيت يا أبا إبراهيم، ونرجو أن نرى رسالتك المذكورة قريبا.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 03 - 2011, 02:00 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على البيان.
وقد قال ابن مالك-رحمه الله-:
والسالمَ العينِ الثلاثِي اسمًا أنلْ * إتباعَ عينٍ فاءَه بما شكلْ (*)
إنْ ساكنَ العينِ مؤنثًا بدَا * مختَتَمًا بالتاءِ أو مجرَّدَا

(*) يقرأ (الثلاثي) بياء مخففة مدية للضرورة.

ـ[نور الدين]ــــــــ[07 - 06 - 2011, 04:49 م]ـ
وإن كانَ مضمومَ الفاءِ أو مكسورَها: جازَ فيهِ ثلاثةُ أوجهٍ: الإتباعُ والسُّكونُ والفَتحُ، على تفصيلٍ في ذلك.

هل أفهم من ذلك أن كلمة (خِدْمة) تجمع على (خِدِمات) أو (خِدْمات) أو (خِدَمات)؟

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[07 - 06 - 2011, 08:42 م]ـ
هل أفهم من ذلك أن كلمة (خِدْمة) تجمع على (خِدِمات) أو (خِدْمات) أو (خِدَمات)؟
نعم يا أخي الكريم، ما فهمتَه صحيحٌ.

ـ[نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 2011, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
.

ـ[نور الدين]ــــــــ[15 - 06 - 2011, 01:09 م]ـ
بقي عندي استفسار بسيط

وإن كانَ مضمومَ الفاءِ أو مكسورَها: جازَ فيهِ ثلاثةُ أوجهٍ: الإتباعُ والسُّكونُ والفَتحُ، على تفصيلٍ في ذلك.

ما هو هذا التفصيل؟

وجزاك الله خيرا

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[27 - 06 - 2011, 04:10 م]ـ
هل أفهم من ذلك أن كلمة (خِدْمة) تجمع على (خِدِمات) أو (خِدْمات) أو (خِدَمات)؟

نعم، هو كما فهمتَ أخي الكريم، لا كما قالَ أصحابُ التَّصحيحِ اللُّغويِّ من حصرِه في (خِدْمَات) بكَسرٍ فسُكونٍ ..
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1306

صيغة PDF

شهادة

الفهرست