- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1243 | ||||
|
ـ[طويلب لغة]ــــــــ[03 - 11 - 2011, 12:38 ص]ـ استذكارُ المراجعةَ س: كم علامةً للخفضِ؟ س: بما يُخفضُ جمعُ التكسيرِ المنصرفِ؟ س: ما علامةُ خفضِ الأسماءِ الخمسةِ؟ س: بماذا يُخفضُ المثنى؟ س: ما هي علامةُ خفضُ جمعِ المؤنثِ السالمِ؟ س: جمعُ المذكرِ السالمِ ما علامةُ خفضهِ؟ س: ما علامةُ الخفضِ للاسمِ الذي لا ينصرفُ؟ س: ما علامةُ خفضِ الاسمِ المفردِ المنصرفِ؟ س: ما هي العلاماتُ الأصليةُ في الخفضِ؟ س: ما هي العلاماتُ النائبةَ في الخفضِ؟ س: اذكر أمثلةً لكلِ علاماتِ الإعرابِ بكلمةٍ واحدةٍ لكلِ علامةٍ من علاماتِ الخفضِ؟ ـ[طويلب لغة]ــــــــ[11 - 11 - 2011, 02:11 م]ـ استذكارُ المراجعةَ س: كم علامةً للجزمِ؟ س: بما يُجزمُ الفعلُ المضارعُ المعتلَ الآخرَ؟ س: ما علامةُ جزمُ الأفعالِ الخمسةِ؟ س: بماذا يُجزمُ الفعلُ المضارعُ الصحيحَ الآخرَ؟ س: اذكر أمثلةً لكلِ علاماتِ الإعرابِ بكلمةٍ واحدةٍ لكلِ علامةً؟ ـ[طويلب لغة]ــــــــ[17 - 11 - 2011, 03:07 م]ـ فبعدا أن انتهى المؤلفُ رحمةُ اللهِ عليهِ من مواضعَ الإعرابِ لخصها بما ذكرهُ في هذا الفصلِ بقسمينِ: القسمُ الأولُ: ما يعربُ بالحركاتِ. القسمُ الثاني: ما يعربُ بالحروفِ. أولاً: أن كلَ قسمٍ ينقسمُ إلى أربعةِ أنواعٍ. ثانياً: أن ما يعربُ بالحركاتِ لا يعربُ بالحروفِ. ثم إنتقلَ إلى الأفعالِ قالَ الأفعالُ ثلاثةٌ: فعلٌ ماضٍ فالماضي: مفتوحُ الأخرِ أبداً لا يمكنُ أن تجدا فعلاً ماضياً إلا مفتوح الآخرَ ما خلا حالتين. الأولى: إذا اتصلَ بهِ واو الجماعةِ بني على الضمِ نحو، ضربوا، جلسوا، أكلوا. ثانياً: إذا اتصل بهِ ضميرُ الرفعِ المتحركِ نحو، ضربْتُ، جلسْتُ، أكلْتُ. أما الباقيةُ فمفتوحةٌ نحو، ضربا، جلسا، اكلأ. والأمرُ مجزومٌ أبداً فلا تجدُ فعلَ أمرٍ إلا وهو مجزومٌ، والجزمُ على أربعةِ أنواعٍ الأولُ: إذا كان أخرهُ حرفً صحيحً فالجزمُ يكونُ بالسكونِ. الأمثلةُ: اضربْ، اجلسْ، كلْ. ثانياً: إذا كان أخرهُ حرفً معتلاً فالجزمُ يكونُ بحذفِ حرفَ العلةِ. الأمثلةُ: أخشَ، أدعُ، أتقِ. ثالثاً: إذا كان من الأفعالِ الخمسةِ فالجزمُ يكونُ بحذفِ النونِ. الأمثلةُ: قُوما، قُوموا، قُومي. رابعاً: إذا اتصلَ بهِ نونُ التوكيدِ فيبنى على الفتحِ. الأمثلةُ: اضربَنَّ، اجلسَنَّ، كُلَنَّ. والمضارعُ مرفوعٌ أبداً لكنَ الرفعَ إما لفظاً أو تقديراً، فالحرفُ الصحيحُ يرفعُ بالضمةِ الظاهرةِ، وحرفُ العلةِ يرفعُ بضمةٍ مقدرةٍ. والأفعالُ الخمسةُ ترفعُ بثبوتِ النونِ. وأما إذا اتصل بهِ نونُ التوكيدِ، أو نونُ النسوةِ، فإنهُ بنونِ التوكيدِ يبنى على الفتحِ، وبنونِ النسوةِ يبنى على السكونِ. الأمثلةُ: في نونِ التوكيدِ، ليسجنَنَّ، وفي نونِ النسوةِ، يجلسْنَ. ـ[أم عبد السميع]ــــــــ[26 - 11 - 2011, 08:25 م]ـ وأما الفتحةُ فتكونُ علامةً للخفضِ في الاسمِ الذي لا ينصرفُ. وهو الذي لا ينونُ مِثالهُ، مساجدَ، مصابيحَ، فكلُ اسمٍ لا ينصرفُ فعلامةُ خفضهِ الفتحةُ. ياليت تكون مناقشة حول هذا الموضوع ولو في موضوع منفصل، لأنه استشكل عليَّ فهمه وكما قيل الممنوع من الصرف علله محدودة وأفراده لا تحصى، فياليت تكون هناك مناقشة حول علل المانع من الصرف وكيفية تمييز المنصرف من غير المنصرف. وأعتذر على المقاطعة أخي الكريم. ـ[أم عبد السميع]ــــــــ[27 - 11 - 2011, 09:36 ص]ـ وأما الفتحةُ فتكونُ علامةً للخفضِ في الاسمِ الذي لا ينصرفُ. وهو الذي لا ينونُ فكلُ اسمٍ لا ينصرفُ فعلامةُ خفضهِ الفتحةُ هذه الفقرة ذكرها الأخ على سبيل الإجمال، ولم يفصل فيها ويذكر العلل، وقد وجدت موضوعاً ربما أفاد لأنه سَهُلَ عليَّ فهمه من هذا الشرح الذي وجدته، أرجوا أن يكون مفيداً. تنقسم الأسماء الممنوعة من الصرف إلى قسمين: أسماء ممنوعة من الصرف لعلة، وأخرى لعلتين وقد جمعها الناظم في بيت إجمع وزن عادلاً أنّث بمعرفةٍ ... ركب وزد عجمةً فالوصف قد كملا وقد شرحها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأنقل إليك شرحه: وقوله: (ما لا ينصرف): يقول العلماء في تعريف الذي لا ينصرف: هو ما كان فيه علتان من علل تسع، أو علة واحدة تقوم مقام علتين. ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1243 | ||||
|
www.eShia.ir