شم العوارض في ذم الروافض - القاري، الملا على

اسم الکتاب : شم العوارض في ذم الروافض المؤلف : القاري، الملا على الجزء : 1 صفحة : 136

تَستحي؟ قال: وَلِمَ استحي مِما لم يستحي منه الملاَئكة حَتى قَالَت: {لا عِلْمَ لَنَا} [البقرة: 32])) [1].
وَعَن ابن مَسعُود: ((جنة العَالم لاَ أدري)) [2].

وَسُئل ابن عُمر - رضي الله عنه - عَن فِرَيضةٍ، فقَالَ [3]: ((ائتِ سَعِيد بن جبير فإنه اعَلم بالفرائض مِنّي)) [4].
وَعن الشعبي مَا حَدّثوك عَن أصحَابِ مُحمدٍ صلى الله تعالى عليه وسلم فخذُه [5]، وَمَا قَالُوه برَأيهم فبل عَليه.
وَفي (الملتقط): وَينبَغي للمفِتي إذا ظِهرَ عِندَه أنه أخَطأ، أن يَرجعَ عَنه وَلاَ يستحيي وَلاَ يأنف.
وَعَن أبي حَنيفة: ((لأن يخطئ الرجل عَن فهم خير مِن أن يصيب مِن غير فهم)) [6].
وقيلَ: ((مَنْ قلت فكرته كثرت عِثرته)).
ثُمَّ مَا ذكرَ في شرائطِ المفتي: أنه لاَ يَجُوز للمفِتي أن يفتي بِمَسألةٍ حَتى يعلمَ مِن أين قلنا، هل يَحتَاج في زمَانِنا إلى هَذا أم [7] يكفي الحفظ؟ فقَالَ بعضهم: يكتفي باِلحفظِ نقلاً عَن الكتُب المصَححة، وَقَالَ بعضهم: الحفظ لاَ يكفي، وقيل:

[1] ابن حمدان، صفة الفتوى: ص 9.
[2] الذهبي، سير أعلام النبلاء: 8/ 77.
[3] في (د): (فقيل).
[4] الثوري، الفرائض: ص 21.
[5] في (د): (فخذوه).
[6] البركتي، قواعد الفقه: ص 581.
[7] في (د): (أو).

اسم الکتاب : شم العوارض في ذم الروافض المؤلف : القاري، الملا على الجزء : 1 صفحة : 136

صيغة PDF

شهادة

الفهرست