منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين - الزاملي، أحمد بن علي

اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي الجزء : 1 صفحة : 97

المطلب الثاني
أسماء الله عز وجل.
ذكر الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - بأنه: " عرف عن السلف الصالح في أسماء الله وصفاته؛ الاستدلال عليها بما دلهم عليه الكتاب والسنة من الأدلة السمعية والعقلية، والتعبير عنها بما ورد في الشريعة، وعدم التوسع في التعبير الذي يجعلهم في حيرة ويطيح بهم في المتاهات" [1]؛ وبين - رحمه الله - أن: " أسماء الله وصفاته - عز وجل - توقيفية" [2].
وإن من الأمور الثابتة في الكتاب والسنة أن لله أسماء حسنى تخصه جل وعلا كما في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} الأعراف: 180.
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلاّ واحداً، من أحصاها دخل الجنة) [3] [4].
يقول الإمام الشافعي - رحمه الله -: " لله تعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه، وأخبر بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - لا يسع أحداً من خلق الله- تعالى- قامت عليه الحجة ردها، لأن القرآن نزل بها، وصح عن

[1] تعليق الشيخ على الإحكام (4/ 129) بتصرف.
[2] تعليق الشيخ على الإحكام (2/ 384).
[3] متفق عليه، أخرجه البخاري في كتاب التوحيد باب إن لله مائة اسم إلا واحدة برقم (2585، 6957)، وأخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها برقم (2677).
[4] هذا لا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد الحصر لكانت العبارة: (إن أسماء الله تسعة وتسعون اسماً منَ أحصاها دخل الجنة) أو نحو ذلك. إذن فمعنى الحديث: أن هذا العدد من شأنه أن من أحصاه دخل الجنة، وعلى هذا فيكون قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من أحصاها دخل الجنة) جملة مُكمِّلة لما قبلها، وليست مستقلة، ونظير هذا أن تقول: عندي مائة درهم أعددتها للصدقة، فإنه لا يمنع أن يكون عندك دراهم أخرى لم تعدّها للصدقة". وذكر القاضي عياض أن جملة: (من أحصاها) خبر إن، لا قوله: (تسعه وتسعين).
ينظر: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص 16)، الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (6/ 381)، والبدائع لابن القيم (1/ 167)، إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض (8/ 175)، وكذلك قاله الحافظ في الفتح (11/ 220)، المسائل العقدية في فيض القدير للمناوي عرض ونقد للدكتور عبد الرحمن بن عبد الله التركي (ص 419) وما بعدها.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست