الشرح الميسر للقواعد الأربع - الحازمي، أحمد بن عمر

اسم الکتاب : الشرح الميسر للقواعد الأربع المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 11

وقال مُجاهِد: إلا لآمرهم وأنهاهم, فالعبادة هنا ليست خاصة بـ .. بالتوحيد بل هي عامة بـ .. التوحيد وماعداه من الأوامر, ولا شك أن قول مجاهد هنا (إلا لآمرهم) أعظم الأوامر هو التوحيد ودخل فيه من باب الأولوية, (وأنهاهم) أعظم ما نهى الله تعالى عنه هو .. هو الشرك ودخل فيه بـ الأولوية, واختاره ابن تيمية رحمه الله تعالى قال: ويدل على هذا قوله سبحانه {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى} قال الشافعي: لا يؤمر ولا يُنهى؟ , فدل على أن تفسير علياً رضي الله تعالى عنه ومجاهد أقرب إلى .. المعنى, والمصنف رحمه الله تعالى كثيراً ما يفسر العبادة هنا في هذا الموضع بالتوحيد بـ .. بالتوحيد, كما قال في الأصول الثلاثة: ومعنى يعبدون أي يوحدون, ومعنى يعبدون أي يوحدون أي يُفرِدوني بالعبادة وهذا هو التوحيد, قال ابن عباس: كل موضع في القرآن {اعْبُدُواْ اللهَ} معناه وحدوا الله, معناه .. وحدوا الله, وعنه في قوله تعالى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} إياك نوحد, إياك نعبد إياك نوحد ونخاف ونرجو يا ربنا لا غيرك, فدل على أن معنى يعبدون أي يوحدون, ومعنى إياك نعبد أي إياك نوحد, وهذا يوافق ما اختاره المصنف رحمه الله تعالى في كثير من المواضع في تفسير العبادة بالتوحيد وعند التأمُّل لا فرق بين القولين, من عمَمَ ومن خصَصَ, لأن العبادة مبينة على التوحيد .. العبادة مبينة على التوحيد, فكل عبادة لا توحيد فيها ليست بعبادة كما سيذكر المصنف رحمه الله تعالى, قال تعالى كما في الحديث القدسي {أنا أغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه} دل على أن العمل الذي يكون فيه شيءٌ من الشرك مردودٌ على .. على صاحبه, إذاً نظر المصنف رحمه الله تعالى إلى قول ابن عباس (كل أمر بالعبادة هو أمر بالتوحيد) ثم المعنى أن العبادة بسائر أنواعها وآحادها وأصنافها مبينةٌ من حيث الصحة و .. والفساد ومن حيث القبول والرد .. مبينةٌ على التوحيد, فإن جاء بالتوحيد حينئذ قُبِلَت عبادته, وإذ لم يأتي بالتوحيد رُدَّت عبادته, ولذلك إذا كان واقعاً في الشرك فلو صلّى فصلاته مردودة, و .. ولو زكّى فزكاته مردودة, وكذلك صيامه وحجة, لماذا؟ لكونه لم يأتي بالأساس الذي تُبنى عليه العبادات وهو توحيد الله جل وعلا.
وإلا فالتوحيد من العبادة وهي أعم منه حينئذ فسّر الشيء ببعض أفراده لأن تلك الأفراد مبنية على هذه .. على هذا الأصل العظيم وهو توحيد الرب جل وعلا, {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} إذاً دلت الآية على .. الحكمة من خلق الخلق وهي عبادته جل وعلا.
ثانياً إذا عُلِم أن الله تعالى خلق الخلق من أجل عبادته تعيَّن عليهم أن يعبدوا الله تعالى تحقيقاً لهذه الغاية, فيجب عليهم أن يحققوا هذه الحكمة وهي عبادته وحده حينئذ يكون التوحيد واجباً.

اسم الکتاب : الشرح الميسر للقواعد الأربع المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 11

صيغة PDF

شهادة

الفهرست