موقع الإسلام سؤال وجواب - المنجد، محمد صالح

اسم الکتاب : موقع الإسلام سؤال وجواب المؤلف : المنجد، محمد صالح الجزء : 1 صفحة : 663

" المطر الصناعي " حقيقته، وأقوال العلماء فيه
ƒـ[ما الحكم الشرعي فيما يسمى بـ " استمطار السحاب " بواسطة التلقيح الصناعي؟ وهل يصح قياسه على طفل الأنابيب وعمليات التلقيح الصناعي؟]ـ
^الحمد لله
أولاً:
حقيقة " الاستمطار "، وكيفيته:
جاء في " الموسوعة العربية العالمية ":
" الاستمطار " – Rainmaking -:
الاستِمْطار: عملية إسقاط المطر من السحب بطريقة علمية بحته تُجْرَى على السحب المتكوِّنة في الجو، ويسمَّى أيضاً: " تطعيم السحب "، يستخدم الناس هذه الطريقة لزيادة كمية المياه بمنطقة معيَّنة، أو لتوفير المياه للري، أو لتوليد الطاقة الكهربائية من المحطات الكهرومائية، وتُستخدم أيضاً لمنع سقوط الأمطار الغزيرة في المناطق الزراعية خوفاً من تلف المحاصيل، ويمكن للخبراء في بعض الأحيان تخفيض شدة العواصف بتكوين السحب قبل وصولها إلى تلك المناطق، وقد قام العديد من علماء الولايات المتحدة، الذين يعملون بصفة مستقلة، بتطوير أساليب الاستمطار وطرقها خلال الأربعينيات من القرن العشرين.
ثلاث طرق للاستمطار:
طرق الاستمطار: يحدث المطر عندما يُكوِّن بخار الماء في السحب بلورات ثلجية، أو قطرات ماء ضخمة وثقيلة بالقدر الكَافي للسقوط على الأرض، يمكن في بعض الحالات زيادة احتمال سقوط المطر بإضافة مواد تعرف بعوامل التطعيم إلى السحب، وتعمل عملية التكوين بصورة أفضل في السحب التي يكون احتمال سقوط الأمطار منها كبيراً، وتعتمد المادة المستخدمة في عملية التطعيم على درجة حرارة السحب.
وعند درجات حرارة أعلى من الصفر المئوي: فإن عامل التطعيم الرئيسي المستخدم سائل مكون من " نترات الأمونيوم " و " اليوريا "، وتسبب جسيمات هذا العامل تكون بخار الماء حوله، ويرش عامل تطعيم السحب من الطائرات على أسفل السحابة.
وعندما تتكون بلورات الثلج: تسقط في اتجاه الأرض في صورة كتل جليدية رقيقة، وعندما تدخل منطقة تكون درجة حرارتها فوق درجة الصفر: تنصهر مكونة المطر.
تبلغ درجة حرارة الجليد الجاف - وهو غاز ثاني أكسيد الكربون - حوالي 80° م تحت الصفر، وتقوم كرات الثلج الجاف عند إسقاطها على السحب من الطائرة بخفض درجة حرارة الماء فائق البرودة، وعندما تنخفض درجة الحرارة: يتحول الماء إلى بلورات من الثلج، وتشبه بلورات " يوديد الفضة " بلورات الثلج، وهي التي تؤدي بالماء فائق البرودة إلى تكوين بلورات الثلج حولها، وتستخدم أجهزة تُسمى " الشعلات "، و " المولدات "، لإنتاج وتوزيع بخار يحتوي على بلورات " يوديد الفضة "، ويكوَّن هذا البخار بحرق " يوديد الفضة " مع مواد أخرى، ويتم توزيع البخار عن طريق الطائرة، كما يمكن استخدام " المولدات " أيضاً لتوزيعه على الأرض.
تسبَّبت عملية " تطعيم السحب " في كثير من الخلافات، والمناقشات، فالعلماء لم يكونوا قادرين على إثبات تأثيرها العملي في كل الحالات، ويضاف إلى ذلك اعتقاد بعض الناس بأن زيادة سقوط المطر في مناطق معينة: قد يؤدي إلى نقصه في مناطق أخرى " انتهى.
ثانياً:
كلام بعض خبراء البيئة، والأرصاد الجوية:
1. قال الكاتب البيئي أسعد سراج أبو رزيزة: " في عام 2003 م ذكر تقرير للأكاديمية القومية للعلوم بالولايات المتحدة الأمريكية: (أنه لا توجد حتى الآن أدلة حاسمة، ونتائج موثقة تؤكد فاعلية هذه التقنية) .
وتذكر جمعية الأرصاد الجوية الأمريكية: (أن هناك مؤشرات لاحتمال زيادة كمية الأمطار بنسبة 10% بعد بذر السحب، واستمطارها) .
ويقول الدكتور " ويليام كوتون " من قسم علوم الأرصاد بجامعة ولاية كولورادو: " إنه لم نر - باستثناء بعض الحالات النادرة - أدلة حاسمة تؤكد أن استمطار السحب يحقق أهدافه ".
وتذكر منظمة الكومنولث للعلوم والصناعة في تقرير لها: " أنه من المستحيل كسر الجفاف باصطياد المطر صناعيّاً، وتؤكد أن نجاح تجاربها كان مرهوناً بنوع السحب المستهدفة، وأن معظم السحب لا يمكن استمطارها " انتهى.
2. وقال أيضاً – الكلام لأسعد سراج -: " الأثر البيئي لهذه التقنية يجب البحث فيه ومعرفة جوانبه، فالمواد المستخدمة في بذر السحب: مواد سامة - بحسب تصنيف المنظمات العالمية -، فمكتب البيئة والصحة والسلامة بجامعة " بيركلي " - كاليفورنيا بالولايات المتحدة - يصنف " يود الفضة " بأنه مادة كيماوية غير عضوية، خطرة، لا تذوب في الماء، وسامة للإنسان، والأسماك.
وتفهرس وكالة حماية البيئة الأمريكية مادة " يود الفضة " ضمن المواد الخطرة، والسامة.
وفي دراسات طبية عديدة على تأثير " يود الفضة " على صحة الإنسان: ثبت أنها تدخل إلى جسمه عن طريق الجهاز الهضمي، أو التنفسي، أو عن طريق امتصاص الجلد، وتصيبه بأمراض، تبدأ بإثارة الجهاز الهضمي، وتحوِّل لون الجلد إلى الأسود، في حالات التسمم البسيطة، وتصل إلى تضخم القلب، والنوبات الصدرية الحادة، مع الجرعات العالية " انتهى.
"جريدة الوطن السعودية" (الأربعاء 23 جمادى الأولى 1429هـ، الموافق 28 مايو 2008م، العدد (2798) ، السنة الثامنة) .
3. نقل الشيخ عبد المجيد الزنداني عن الدكتور محمد جمال الدين الفندي - أستاذ الفلك والطبيعة الجوية بكلية العلوم بجامعة القاهرة قوله:
" إن الظروف الطبيعة التي تؤدي إلى تكوين المُزن – السحاب -، ونزول المطر: لا يمكن أن يصنعها البشر، بل وحتى لا سبيل إلى التحكم فيها، ولا يزال موضوع " المطر الصناعي " - ليس مطراً صناعيّاً، لأن المطر لا يصنعه الإنسان في المعمل، وإنما هو مطر يستحث الإنسان نزوله - واستمطار السحب العابرة: مجرد تجارب، لم يثبت نجاحها بعدُ، وحتى إذا ما تم نجاحها: فإن من اللازم أن توفر الطبيعة الظروف الملائمة للمطر الطبيعي حتى يمكن استمطار السماء صناعيّاً، أي: إن واجب علماء الطبيعة الجوية لا يتعدى قدح الزناد فقط " انتهى.
"توحيد الخالق للشيخ عبد المجيد الزنداني" (ص/223) .
ثالثاً:
فتاوى بعض العلماء فيه:
1. سئل الشيخ عطية صقر رحمه الله:
توصل بعض العلماء إلى إنزال " مطر صناعي "، فهل يتنافى ذلك مع قول الله تعالى (وينزل الغيث) ؟
فأجاب:
" كلنا يعلم أن تكاثف بخار الماء الموجود في السحاب، أو في الجو عامة يحدث لعوامل، فينزل المطر أو الندى، وليس في ذلك مشاركة لقوله تعالى: (وينزل الغيث) لقمان/34؛ لأن تكوُّن السحاب، وامتلاء الجو ببخار الماء على هذا النطاق الواسع هو صنع الله بالوسائط الذي خلقها، فهو الخالق للبخار، ولحرارة الشمس، والمتحكم في برودة الجو، وكذلك في الرياح، وسوقها للسحاب، وبقدرته أن يتحكم فيها فلا تنتج أثراً، كما قال سبحانه: (ألم تر أن الله يزجى سحاباً ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من بَرَد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء) النور/43.
إن العمليات التي يحاول بها بعض الناس إسقاط المطر من السحاب لها نظائر في نطاق ضيق، في عمليات فصل الملح عن الماء ليصير عذباً، فهي تدور على التبخير، والتكثيف، كما يحدث في " الأنبيق " الذي تستخرج به العطور، وليس عملهم هذا تدخلاً في صنع الله، بل هو تصرف واستخدام للمادة التي خلقها الله، ولا يمكن لأحدٍ أن يخلق الحرارة، أو البرودة، أو الماء بوسائط، أو مواد غير ما أوجده الله في الكون.
ومع ذلك فالمحاولات لا تغني؛ لأن كثيراً من بلاد هؤلاء العلماء تشكو الجفاف، وقلة الماء، وهلاك الزرع، والحيوان، فلو أمكنهم التحكم في المطر، والماء، والريح - كما يتحكم الله ليُغاثوا من القحط -: ما سكتوا، فقدرة الله فوق قدرتهم، وإرادة الله فوق إرادتهم، كما أن مداواة المريض بمواد خلقها الله: لا تبرر إسناد الشفاء الحقيقي إلى غير الله.
وإلى جانب عجزهم عن الإغاثة من القحط: عجزوا عن دفع ما يقع من العواصف، والصواعق، والسيول، والزلازل، والبراكين على بلاد المتحضرين، المزهوين بعلومهم، واختراعاتهم، كل ذلك يزيدنا إيماناً بقوله تعالى: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد. إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد. وما ذلك على الله بعزيز) فاطر/15-17 " انتهى.
" فتاوى الأزهر " (7 / 405) - ترقيم " الشاملة " -.
2. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" ما يسمَّى بـ: " المطر الصناعي ": لم يثبت - حسب علمنا - أنه على ما يُذكر عنه، بل الأمر مبالغ فيه، وأمره - والحمد لله - لا يشكل؛ وذلك أن الله أطلعهم على أن المطر يُحدث بقدرة الله بتفاعل أشياء، فهم يعمدون إلى عملها، وقد يحدث حصول بعض الأمر، وقد لا يحدث، وإن حدث: فهو في حيِّزٍ ضيق، وليس كالمطر الذي ينزله الله تعالى من السحاب، ولذا نعلم - كما يعلم غيرنا - أن الدول التي تعمد إلى تجربة ما يسمى بـ: " المطر الصناعي " لا تستفيد منه، وإذا لم ينزل الله تعالى عليها المطر من السماء عاشت في قحط وفقر " انتهى.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.
"فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (1/241) .
والخلاصة:
1. بداية اكتشاف ما يسمى " المطر الصناعي " بدأ عام 1946 م، ولو أنهم أفلحوا ونجحوا في ادعاءاتهم لصارت الأرض قطعة خضراء، ولما اشتكت دولة من قحط، ولا عانت من جفاف، فكل ما في الأمر أنها تجارب.
2. حتى ما يدعونه فإنهم لا يستطيعون القيام به إلا مع وجود السحاب الذي خلقه الله تعالى، وإلا مع وجود الإمكانية التي جعلها الله تعالى فيها أنها ينزل الماء منها، وكذا ما يتعلق بالظروف الأخرى التي يحتاجها السحاب لذلك الإنزال.
3. ما يصل إليه الشرق والغرب من العلم ما هو إلا بتسهيل الله وتعليمه، ولن يكون لأحد قدرة فوق قدرة الله، ولا علم من غير تعليم الله له.
4. الماء الذي يدعون إنزاله بالاستمطار لو أنه ثبت يقيناً: فلا يمكن أن يكون إلا بإذن الله، ولو شاء الله أسقط طائراتهم، ولأرجع مدافعهم عليهم، ولأجرى السحاب حيث شاء سبحانه، أو لأمسك ما فيها أن ينزل، وإذا كان الغرب الكافر لا يعي هذا: فإنه لا يجوز أن يغيب هذا عن ذهن المسلم ولا للحظة واحدة.
ويشبه هذا: إنبات الزرع – أو التلقيح الصناعي كما ذكره السائل -، فالله تعالى أخبر أنه هو الذي يُنبت الزرع، ويخرج الثمار، وما يفعله بعض المزارعين من وضع المواد الكيميائية، أو الطبيعية لسرعة الإنبات لا يعني مخالفة ما في القرآن، بل إن الله تعالى قد مكنهم من هذا، وعلمهم إياه، وقد يكون يه الضرر، كما في استعمال المواد الكيميائية، وقد يكون فيه النفع، كاستعمال المواد الطبيعية.
5. الماء الذي تكفَّل الله تعالى بإنزاله من السحاب هو " الغيث "، وكذا سماه تعالى في آية الغيبيات الخمسة (وَيُنزِّل الغَيْثَ) ، وهو الذي يغيث الله تعالى به البلاد والعباد، وتكون منه الجداول والواحات، وهو الذي يُنبت الله به الزرع، وتمسك الأرض ما يشاء الله منه في باطنها، وأما ما يزعمون أنه ينزل من السحاب بالاستمطار: فليس هو ماء الحياة، بل هو – كما سماه بعضهم – " ماء الوهم "، بل هو " ماء الضرر " كما سبق بيانه.
6. لا ينبغي للدول الإسلامية أن تتبع دعايات الشركات التجارية، والأبحاث المزورة، وليكن الأمر منهم على واقع مشاهد في بلاد تلك الشركات، والتي لو صدقت ادعاءات شركاتها لحولوا صحاريهم إلى جنان.
7. لا ينبغي للمسلم أن يغفل عن " صلاة الاستسقاء " فإنها هي " الاستمطار " الحقيقي، وقد ثبت في صحيح السنَّة أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى ربه وليس في السماء سحابة كبيرة ولا صغيرة، ثم جاء الله تعالى بالسحب المحملة بالغيث، فأغاث الله تعالى بها البلاد والعباد، وما يزعمه هؤلاء فإنهم يؤكدون أنهم لا يمكنهم " الاستمطار " إلا بوجود سحاب! فأي الأمرين أحق بأن يسمَّى استمطاراً؟ وأي الفريقين أصدق قيلاً؟ .
والله أعلم
‰الإسلام سؤال وجواب

اسم الکتاب : موقع الإسلام سؤال وجواب المؤلف : المنجد، محمد صالح الجزء : 1 صفحة : 663

صيغة PDF

شهادة

الفهرست