شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

اسم الکتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية المؤلف : إيهاب سلامة الجزء : 1 صفحة : 40

[1] قوله: ((وأفصح الكلام أن يقال: أرتجَ البابَ، إذا أغلقه، وقد حكى: رَتَجَ، بغير همز؛ وإذا صح أنهم قالوا: رتَجَ؛ فمُرْتَتِجٌ منه؛ لأنهم قلما يستعملون في أفعَل مُفتَعِلا)) [1].
[2] ونحوقوله: ((قال أبوالعلاء عند شرح أبي تمام:
وَأَنَّ غَيرَكَ كانَ استَنزَلَ الكَذَجا [بحر البسيط]
؛أي استنزل أهل الكذج، وهذا على حذف المضاف وهوشائع في كلامهم كثير)) [2].
[3] ونحوقوله: ((يقال: ظن أن سيكون، وظن بأن سيكون، وحذف الباء أكثر)) [3].
[4] ونحوقوله: ((وأشبه الأمر بالطائي أن يريد بـ: (الحلائب) جمع حَلْبة من الخيل، جمعها على (فعائل)، كأن الواحدة حَلِيبة؛ إلا أن ذلك غير مشهور)) [4].
[5] ((والخُبَّاث: جمع خابث، والمستعمل: خبيث)) [5].
[6] ونحوقوله: ((.. تَسحبنَا: استطالتنا؛ كأنه من السَّحْب، والتَّسحُّب كلمة مبتذلة)) [6].
[7] ونحوقوله: ((وبعض الناس يدعي أن أول من قال: (حَمِيَ الوطيس) النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وما أحسب هذا إلا وهمًا؛ لأن الوطيس قد كثر في الشعر القديم)) [7].
[8] ونحوقوله: (((قرطستُ عشرا): مأخوذ من قرطس الرامي في الهدف إذا أصاب القرطاس، وهذه الكلمة كالمولدة، فأما القرطاس فقد تكلموا به قديما، ويقال إن أصله غير عربي)) [8].

[1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 254].
[2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 330].
[3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 396].
[4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 236].
[5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 317].
[6] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 320].
[7] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 265].
[8] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 165].

صيغة PDF

شهادة

الفهرست