شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

اسم الکتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية المؤلف : إيهاب سلامة الجزء : 1 صفحة : 313

((.. قوله: ((لظننت عودك عودا))، أصل العودين واحد، وإنما فرق بينهما كثرة الاستعمال؛ لأنهم يريدون هذا عود طيب؛ فيحذفون ((طيبا))؛ فصار ذلك كالاسم المُحالف لهذا اللفظ، فكأنه قال: لظننت عُودَك قُطْرًا أوألُوَّة أويَلَنْجوجا، أوغير ذلك من أسماء العود)) [1].
ـ وقال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:
إِذ لا نُعَطِّلُ مِنها مَنظَرًا أَنِقًا ... وَمَربَعًا بِمَها اللَّذاتِ مَأنوسا [بحر البسيط]
((... ولما كانت ((المها)) تستعمل في الدر والأسنان وبقر الوحش والبلور والنساء وغير ذلك مما يحسن ويصفوـ استحسن أن يقول: ((بِمَها اللَّذاتِ))؛ لِيَخُصَّ بها الإنس)) [2].
إما بالنسبة لقرينة الألفاظ المولدة فقد استخدمها في موضعين أيضا هما:
ـ قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:
لَئِن نَقِموا حوشِيَّةً فيكَ دونَها ... لَقَد عَلِموا عَن أَيِّ عِلقٍ تُناضِلُ [بحر الطويل]
((الرواية ((حُوشيَّة))، من قولهم: إبل حُوش؛ أي: متبرزة لا تربع إلى الإنس (...) ومن روى: ((حَشْويَّة))، فهومن قولهم: فلان حَشْوي؛ أي: يأخذ بأخلاق الحَشومن الناس، وهم الذين لا يعتد بهم، وهذه الكلمة مولدة، ويجب أن تكون الرواية الصحيحة ((حوشية)) لا غير)) [3].
والمُوَلَّد في اصطلاح العلماء هو ((لفظ استخرجه المولدون من اللغة الأصلية مع شيء من التصرف وليس مستعملا في كلام الأعراب (...) ويقال لهذا أيضا: المستحدث والعامي)) [4]. والألفاظ المولدة التي استحدثها ((المولدون)) في العربية لا

[1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 413ـ414ب22].
[2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 256ب6].
[3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 120ب12].
[4] التهانوي: كشاف اصطلاحات الفنون 2/ 1671، مادة المولد Creation , Invention , Mongrel , Mulatto ، وينظر أيضا المعجم الوسيط 2/ 1099، ولد.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست