القبس في شرح موطأ مالك بن أنس - ابن العربي

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 223

الحدث يقوم مقام السلام [1] في الخروج عن الصلاة، وكان شيخنا فخر (*) الإِسلام ينشدنا في الدرس ونرى الخروج من الصلاة بضرطة: أين الضراط من السلام عليكم وورد لعلمائنا من هذه المسألة فرعان ضعيفان. أما أحدهما: فروى عبد الملك [2] بن حبيب عن عبد الملك [3] أن من سلّم من ركعتين متلاعباً فخرج البيان أنه كان عن أربع أنه يجزيه، وهذا هو مذهب أهل العراق بعينه.
وأما الثاني: فوقع في الكتب المنبوذة أن الإِمام إذا أحدث بعد التشهد متعمداً أو قبل السلام أنه يجزي من خلفه، وهذا مما ينبغي أن لا يُلتفت إليه في الفتوى وإن عمرت به المجالس للذكرى، وإنما تشبَّث أهل العراق في ذلك بحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي، - صلى الله عليه وسلم -، حين ذكر أفعال الصلاة فقال في آخر الحديث: "فَإِذَا تَشَهَّدْتَ فَقَدْ انقَضَتْ صَلَاتُكَ فَإِنْ شِئْتَ أنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أن تَقْعُدَ فَاقْعُدْ" [4] وهذا الحديث لا

[1] انظر شرح فتح القدير لابن الهمام 1/ 226.
[2] 338 هـ. عبد الملك بن حبيب السلمي القرطبي، أبو مروان، الفقيه الأديب. انتهت إليه رياسة الأندلس بعد يحيى بن يحيى. شجرة النور الزكية 1/ 4. الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب 2/ 8 جذوة المقتبس 263، وبغية الملتمس 364 - 366، ترتب المدارك 3/ 30 - 48، تذكرة الحفاظ 2/ 537 - 538، العِبَر 1/ 427 - 428، ت ت 6/ 390، نفح الطيب 1/ 331 - 332.
[3] 212 هـ. أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون القرشي، الفقيه الذي لا تكدره الدلاء، مفتي المدينة تفقَّه بأبيه ومالك وغيرهما وبه تفقه ابن حبيب وسحنون. شجرة النور الزكية 1/ 56، الديباج 2/ 6، ترتيب المدارك 2/ 360 - 365، وفيات الأعيان 2/ 340 - 341، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 148، العبر 1/ 363، ميزان الاعتدال 2/ 657، 659، الانتقاء57، نكت الهيمان للصفدي 197، ت ت 6/ 407 - 408.
[4] رواه أبو داود من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي. أبو داود 1/ 410، وقال عن عبد الله بن عمر وهو غلط مطبعي وإنما هو ابن عمرو والترمذي 2/ 261، وقال حديث إسناده ليس بذلك القوي وقد اضطربوا في إسناده .. وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الأفريقي قد ضعَّفه بعض أهل الحديث منهم يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل ورواه الدارقطني 1/ 379، وقال عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به. والبيهقي في السنن 2/ 176 وقال: لا يصح وعبد الرحمن بن زياد يتفرد به وهو مختلف عليه في لفظه، وعبد الرحمن لا يحتج به كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدِّثان عنه لضعفه، وجرَّحه أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وغيرهما من الحفاظ ورواه الطيالسي ص 298، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 274 كلهم من طريق الأفريقي هذا، وهو، كما عرفت، ضعيف، وكما قال الحافظ في ت 1/ 480، وفي التهذيب 6/ 173، انظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 3/ 282، الجرح والتعديل 5/ 234، ميزان الاعتدال =

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 223

صيغة PDF

شهادة

الفهرست