مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 566

وفي عمرة القضاء: "لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ بايعْناكَ" بالباء عند بعض رواة مسلم والبخاري، وعند كافة شيوخنا بالتاء من الاتباع [1].
وفي باب الرفق بالمملوك: "فَإِنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ" [2] كذا جاء في حديث عيسى بن يونس، وهو وهم، وصوابه "فَلْيُعِنْهُ" [3] كما في رواية غيره.
في "الموطأ" في حديث عمر: "قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ" [4] كذا للكافة، وللقعنبي: "قَدْ بَيَّنتُ".
وفي حديث قتل أبي رافع: "فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ (لَيْلًا" [5] وفي رواية: "بَيَّتَهُ لَيْلًا) ([6]) " [7] من البيات، وهو طروقه اغتفالًا بالليل.
قوله: "تُلْحِفُوا بِالْمَسْأَلَةِ" كذا للعذري والسمرقندي، وعند السّجْزِي والخشني "في المَسْأَلَةِ" [8].
في غزوة الطائف [9]: "قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَنائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ" [10] كذا

[1] مسلم (1783).
[2] مسلم (1661) من حديث أبي ذر.
[3] مسلم (1661).
(4) "الموطأ" 2/ 824 من حديث عمر بن الخطاب.
[5] البخاري (3023، 4038) من حديث البراء بن عازب.
[6] هذِه العبارة ساقطة من (س).
[7] لأبي ذر عن الحموي والمستملي، اليونينية 4/ 63.
[8] مسلم (1038).
[9] في النسخ الخطية: (حنين)، والمثبت كما في "صحيح البخاري"، و"المشارق" 1/ 291، وسيذكره المصنف قريبًا على الصواب.
[10] البخاري (4332) من حديث أنس.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 566

صيغة PDF

شهادة

الفهرست