مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 470

ومنه: "دَارُ الْبَرِيدِ" [1].
والبريد أيضًا: الطريق، وهو عربي وافق لسان العجم [2]، ومنه الحديث: "عَلَى بَرِيدِ الرُّوَيْثَةِ" [3]، وبرَّد لنا بريدًا: أرسله معجلًا، ومن هذا كله سميت الدواب والرسل والطرق المستعملة كذلك.
و"الْبُرْدَةُ" [4]: كساء مخطط، وجمعه: بُرُد، وقيل: هي الشملة، وقيل: النمرة، وقال أبو عبيد: هو كساء مربع أسود فيه صغَر [5]. وفسره في كتاب البخاري: "هِيَ الشَّمْلَةُ، مَنْسُوجٌ فِيهَا حَاشِيَتها" [6].
و"الْبُرْدُ" [7] من غير هاءٍ: ثوب من عصب اليمن ووشيه، وجمعه برود بزيادة واوٍ على وزن فعول.
قوله: "اغْسِلْهُ بِمَاءٍ وثَلْجٍ وبَرَدٍ" [8] أراد المبالغة؛ لأنه ماء صاف، لم تستعمله الأيدي، ولم يمتزج لجمودته.

= ورواه ابن أبي عمر في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" 6/ 139 (5507)، وكما في "المطالب العالية" 11/ 685 (2658) من طريق همام عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق، مرفوعًا مرسلًا. قال الألباني في "الصحيحة" 3/ 184: هذا إسناد صحيح مرسل. وقد صحح الحديث بالجملة (1186).
[1] البخاري قبل حديث (233).
[2] في (س): (عجم البريد).
[3] البخاري (487) من حديث ابن عمر، وليس فيه: (على).
[4] البخاري (1277) عن سهل بن سعد، ومسلم (2542/ 225).
(5) "غريب الحديث" 2/ 315.
[6] البخاري (6036) من حديث عائشة.
(7) "الموطأ" 2/ 832، والبخاري (5809) من حديث أنس بن مالك.
[8] مسلم (963) عن عوف بن مالك الأشجعي.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 470

صيغة PDF

شهادة

الفهرست