مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 429

وفي باب: {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 134]، " قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ"، وفيه: "أَلَا أَدُلُّكَ بِهِ؟ " [1] أي: بمعنى الحديث أو لفظه.
وقول ابن عباس: "ذَهَبَ بِهَا هُنَالِكَ" [2] أي: بالآية، أي: بتأويلها.
وقوله: "حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوىً" أي: علوت فيه أو عليه، وهي رواية الأصيلي والنَّسَفي وعُبْدُوس وبعض رواة أبي ذر [3]، ورواه الباقون: "لِمُسْتَوىً" [4] باللام.
وفي حديث أقرع وأعمى وأبرص وفي باب حديث بني إسرائيل: "تَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَالُ" [5] كذا للأصيلي، وعند القابسي وابن السكن: " فِيَّ" في الحرف الأول، وعند أبي ذر: "بِهِ الحِبَالُ" [6]، وعند جميعهم في الثاني: "بِيَ"، و"بِهِ" لا غير، وبالباء هو الوجه.
وفي حديث الصراط: "تَجْري بِهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ" كذا للعذري والسمرقندي ورواه الجُلُودِي، والباء هاهنا زائدة وطرحها صواب كما للباقين: "تَجْري بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ" [7].
وقال الشافعيُّ رحمه الله [8]: الباء في قوله: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}

[1] البخاري (7386) من حديث أبي موسى الأشعري.
[2] البخاري (4524).
[3] انظر: اليونينية 4/ 136.
[4] البخاري (349، 3342) مسلم (163).
[5] البخاري (4364)، مسلم (2964) عن أبي هريرة.
[6] اليونينية 4/ 171 - 172.
[7] مسلم (195) عن أبي هريرة.
[8] هو الإِمام محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله القرشي ثم

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 429

صيغة PDF

شهادة

الفهرست