مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 414

مُشْكِل الأَنْسَابِ
" الأيْلِيُّ" بالياء - باثنتين: هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، ويُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأيْلِيُّ، وعُقَيْلُ بْنُ خالد الْأَيْلِيُّ، و (طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) [1] الأيْلِيُّ، وليس فيها: أُبْلِيٌّ، لكن فيها: الاَمُلِيُّ: عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّاد، منسوب إلى آمُل من مدن طبرستان.
و"الأزْدِيُّ" بالزاي، كثير، ويقال: بالسين الساكنة لغة فيه، وأما: "الأسَدِي" بالسين المفتوحة، فإلى أسد قريش أو أسد خزيمة، وهم كثير، وقد يشتبه بـ "الْأَزْدِي": الْأَوْدِيُّ، والْأُرُزِّيُّ، وكلهم عرف بهم الجِيَّانِي - رحمه الله - [2].
و"الألْهَانِيُّ" بفتح الهمزة.
و"الأُسْوَارِيُّ" بضم الهمزة.
وفي رواة كتاب البخاري: "الْأَصِيلِيُّ"، ويقال: "الأَزِيلِيُّ" بالزاي، وأصيلة: مدينة بالمغرب معروفة.
وفي سند "الموطأ": "الْإبِّيَانِيُّ": بكسر الهمزة والباء مشددة ومخففة، وأكثر الشيوخ يقولونه: "الأُبَيَّانِيُّ" بضم الهمزة وياء مفتوحة مشددة، وصوابه الأول.
وفي تقريبات الجُلُودِي "محمَّد بن المسيب اْلأرْغِيانِيُّ"، بفتح الهمزة وتسكين الراء وكسر الغين معجمة، منسوب إلى قرية من قرى

[1] كتب فوقها في (س): صوابه: (طلحة بن عبد الملك). قلت: وهو كما قال؛ انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 13/ 410 (2974).
(2) "تقييد المهمل" 1/ 88 - 92 و 94 - 96.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 414

صيغة PDF

شهادة

الفهرست