مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 400

وفي باب الرجل يكون له شرب أو ممر: "عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ" [1] كذا لهم، وصوابه: "مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ" [2]، كما جاء في "الموطأ" [3] وغيره [4]، واسم أبي سفيان: قزمان، وابن أبي أحمد: عبد الله، وأبو أحمد: عبد بن جحش.
وفي باب من غرس غرسًا [5]: "حَدَّثنَا رَوْحٌ ثنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسحَاقَ" [6] كذا للكافة، وعند الطَّبَرِي: "ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ" وهو خطأ، هو زكرياء بن إسحاق المكي. قال الدمشقي: المشهور في هذا السند: عن زكرياء عن أبي الزبير، لا عن عمرو.
وفي المغازي في حديث بني النضير: "وَجَعَلَهُ إِسْحَاقُ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ"
كذا للقابسي وعُبْدُوس، والصواب: "وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ" [7] يعني: محمد ابن إسحاق صاحب المغازي.
وفي "الموطأ": "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ"، كذا لابن وضَّاح، وهو الصواب، وليحيى: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ" [8].

[1] البخاري (2382).
[2] كذا قد جاء لأبي ذر الهروي والأصيلي وأبي الوقت، اليونينية 3/ 115، وجاء أيضًا في حديث سابق لهذا الحديث برقم (2186).
(3) "الموطأ" 1/ 94، 2/ 620، 625.
[4] مسلم (573/ 99، 1546/ 105).
[5] في (د، أ، ظ): (نخلًا).
[6] مسلم (1552/ 10) باب: فضل الغرس والزرع.
[7] البخاري قبل حديث (4028).
(8) "الموطأ" 2/ 578، وفي مطبوعه: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ" على الصواب.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 400

صيغة PDF

شهادة

الفهرست