مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 321

قوله في حديث سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في باب غسل الجنب: "وكانَ كبِرَ وَمَا كُنْتُ أَوْنَقُ بِحَدِيثِهِ" بالنون والواو، كذا رواه السمرقندي، أي: به أعجب، ولغيره: "وَمَا كُنْتُ أَثِقُ بِحَدِيثِهِ" [1] لكبر سنه وفنده، والمعنى متقارب.
قوله في الأئمة المضلين: "قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ" [2] كذا لكافتهم، وعند بعضهم: "في جُثْمَان البَشَرِ" أي: في أشخاصها وأجسامها، والمعنى سواء.
وقول أبي بكر في بيعة علي له حين قال له عمر: "لَا تَأْتِيهِمْ فَإِنِّي لَا آمنُهُمْ عَلَيْكَ، فَقال أَبُو بَكْر: ومَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي والله لَآتِيَنَّهُمْ" [3] كذا لابن أبي جعفر، وسقط: "إِنِّي" لغيره من شيوخنا عن مسلم، وفي رواية بعضهم: "أَنْ يَفْعَلُوا [4] بِي" (وكذا في البخاري) [5]، وهو الصواب، فيحتمل أن يكون: "إِنِّي" تصحيفًا من ألف "يَفْعَلُوا" [6] ومن "بِي" بعدها.
وفي حديث الاستخلاف: "ويَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى" [7] كذا لِلْهَوْزَني وعن ابن ماهان وهو الوجه، وعند العُذْرِيّ: "ويَقُولُ قَائِلٌ: أنَّى ولَّاهُ"

[1] مسلم (326).
[2] مسلم (1847) عن حذيفة بن اليمان.
[3] مسلم (1759) عن عائشة.
[4] كذا بالنسخ الخطية، ولعل صوابه: "يَفْعَلُوه"؛ ففي اليونينية 5/ 139 أنه وقع لأبي ذر الهروي: "يَفْعَلُوه".
[5] ما بين القوسين مضبب عليه في (س)، والمثبت من (د، أ، ظ). وانظر "صحيح البخاري" (4241) مع اليونينية 5/ 139.
[6] في النسخ الخطية: (يفعلوا بي)، والأليق بسياق الكلام إسقاط كلمة: "بي" كما في "المشارق" 1/ 129.
[7] مسلم (2387) عن عائشة.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 321

صيغة PDF

شهادة

الفهرست