مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 218

معنى الترداد والتكرار.
وفي باب المرور بين يدي المصلي: "ورَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كذا في البخاري [1]، وفي مسلم: "أَخْرَجَ" [2] والأول أصوب.
وفي حديث التناجي في "الموطأ" في كتاب الجامع: "اسْتَأخِرَا" كذا ليحيى [3]، ولغيره: "اسْتَرْخِيَا" [4] وكذا لابن وضَّاح، أي: تباعدا، والتَّرَاخِي: التقاعس والإبطاء، واللفظان متقاربان في المعنى.
وفي حديث إسلام أبي ذر: "فَانْطَلَقَ الأخ الآخَرُ" كذا عند أبي علي الجِيَّانِي وعند بعضهم، وعند كافة شيوخنا: "فَانْطَلَقَ الآخَرُ" [5] وهو الصواب؛ لأنه لم يُذكر في الحديث لأبي ذر إلاَّ أخ واحد، وأُرِي: "الأخُ" بدلاً من: "الْآخَرُ" في بعض الروايات [6]، فجمع بينهما وهمًا.
وفي باب تَنَزُّلِ السكينة للقرآن، قوله عن الفرس: "فَلَمَّا أَخّره رَفَعَ رَأْسَهُ" كذا للقابسي، ولسائرهم: "فَلَمَّا اخْبَرهُ" [7] والأول هو الوجه.
وفي إهلال الحائض: "ثم طَافُوا طَوافُاً آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى" (8)

[1] البخاري (376، 5859) من حديث أبي جحيفة.
[2] مسلم (503).
(3) "الموطأ" 2/ 988.
(4) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 3/ 471.
[5] مسلم (133/ 2474) عن ابن عباس.
[6] البخاري (3861).
[7] البخاري (5018) عن أسيد بن حضير.
(8) اليونينية 2/ 140.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 218

صيغة PDF

شهادة

الفهرست