مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 217

وفي حديث الوصال الذي يرويه عاصم: "وَاصَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في أَولِ رَمَضَانَ" [1] كذا في جميع النسخ، ولجلِّ الرواة عن مسلم، وكان عند ابن أبي جعفر من روايته، عن الهَوْزَني: "في آخِرِ الشَّهْرِ" وهو الصواب، وهو الذي في غيره من روايات هذا الحديث [2]؛ ويدل عليه قوله: "لَوْ تَمَادَّ [3] لي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ ([4]) " [5].
في حديث الشفاعة: "وَأَنَا أُرِيدُ أُؤَخِّرُ شَفَاعَتِي" [6] كذا عند كافة الرواة، وعند الهَوْزَنِي: "أَدَّخِرُ شَفَاعَتِي" وكلاهما صحيح.
وفي باب [7] عقاب مانع الزكاة: "كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا" كذا جاء في الصحيحين في بعض طرقه من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح [8]، وهو وهمٌ بَيِّنٌ، وصوابه ما في رواية سهيل عن أبي صالح: "كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا" [9] وبهذا يستقيم

[1] مسلم (1104) عن أنس.
[2] البخاري (7241)، مسلم (1104/ 59).
[3] فوقها في (د): (كذا)، وفي هامش (س) إشارة أن في نسخة: (تمادى).
[4] في (س، أ، ظ): (لوصلت)، والمثبت الموافق لما في الصحيحين.
[5] مسلم (1104/ 59).
[6] مسلم (199/ 340) عن أبي هريرة.
[7] في (د، أ): (حديث).
[8] مسلم (987/ 24) عن أبي هريرة. وأما عند البخاري فقد بعثت في الحديث ومكرراته من طريق زيد، عن أبي صالح، فلم أقف على لفظة المصنف! وانظر "فتح الباري" 3/ 268 وكذلك التعليق التالي.
[9] مسلم (987/ 26) من حديث أبي هريرة، وفيه: "كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا"، والحديث رواه أيضًا البخاري (1460)، مسلم (990) من حديث أبي ذرٍّ؛ إلا أن البخاري قال في آخره: رواه بكير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 217

صيغة PDF

شهادة

الفهرست