مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 171

قوله: "فَأُتِيَ بِإِبِلٍ" [1] كذا في رواية ابن السكن والْجُرْجَانِي [2]، وفي كتاب عُبْدُوس: "بنَهْبِ إبلٍ" [3]، ولغيرهم: "فَأُتِيَ بِشَائِلٍ" [4] وهي ناقة قد ارتفع لبنها [5] وقد توصف بذلك الجماعة منها، والمسموع: شَوائِلٌ، في الجمع، والرواية الأولى أوجه، كما قد وقع في سائر الروايات: "بِثَلَاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرى" [6]، و"بنَهْبِ إبلٍ" وإن كان قد ينطلق ذلك على الذكر والأنثى.
وقَدْ جَاءَ في مسلم: "خُذْ هَذَيْنِ القَرِينَيْنِ" [7]، وروي: "الْقَرِينَتَيْنِ" [8] وعلى التأنيث قد يصح أن تكون: شَوائِل، والله أعلم.
قوله [9] - صلى الله عليه وسلم - [10] في حديث يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ: "فَيَمُرُّونَ بِإِبِلهِمْ عَلَى بُحَيْرَةِ

[1] البخاري (6718) من حديث أبي موسى الأشعري.
[2] هو محمد بن محمد بن يوسف بن مكي، أبو أحمد الجرجاني، حدث بـ "صحيح البخاري" عن الفربري ببغداد وغيرها، وروى عنه أبو محمد الأصيلي المغربي وأبو نعيم الأصبهاني، توفي سنة ثلاث أو أربع وسبعين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "تاريخ جرجان" (767)، "تاريخ الإِسلام" 26/ 549.
[3] البخاري (3133)، مسلم (1649).
[4] وهي رواية الأصيلي وأبي ذر عن السرخسي والمستملي. انظر اليونينية 8/ 146، "فتح الباري" 11/ 604.
[5] كذا في (س، د) وكتب فوقها: (صح)، وأشار في الهامش أن في نسخة: (ذنبها)، وهو ما في صلب (أ).
[6] البخاري (6623)، مسلم (1649).
[7] مسلم (9461/ 8) من حديث أبي موسى، وهو عند البخاري (4415).
[8] هي رواية أبي ذر الهروي عن الحموي والمستملي. انظر: اليونينية 6/ 2.
[9] ساقطة من (س).
[10] ساقطة من (س، د).

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 171

صيغة PDF

شهادة

الفهرست