النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 472

الرواةَ عنهُ لَمْ يتفقوا، بل رواهُ بعضُهم عنهُ فقالَ: عمرو بنُ عُثْمَانَ - أي: بفتحِ العينِ - فوافقَ الجماعةَ، لكنهُ شذَّ عَن أصْحَابِ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ عَبْد البرّ:
((المحفوظُ عَن مَالِكٍ عُمَرُ بضمِّ العينِ)) [1]. وَقَالَ الشَّيْخُ فِي " النكت " [2]: ((رواهُ النسائيُّ فِي "سُننهِ" [3] من رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ المباركِ، وزيدِ بنِ الحبابِ، ومعاويةَ بنِ هِشَامٍ؛ ثلاثتهم عَن مَالِكٍ، فقالوا فِي روايتِهم: عمَرو بن عُثْمَان، كرواية بقيةِ أصْحَابِ الزُّهْرِيّ، لكن قَالَ النسائيُّ بعدَهُ [4]: والصواب من حَدِيْثِ مَالِكٍ: عَن عُمرَ ابْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: ولا نعلمُ أحداً تابعَ مالكاً عَلَى قولهِ: عُمَرَ بن عُثْمَان، انتهى.
وَقَالَ ابْنُ عَبْد البر فِي "التمهيدِ" [5]: ((إنّ يَحْيَى بن بكير، رواهُ عَن مَالِك عَلَى الشكِّ فقالَ فيهِ: عَن عَمْرِو بن عُثْمَانَ، أو عُمَرَ بنِ عُثْمَانَ)) قَالَ: ((والثابت عَن مالكٍ عُمَرُ بنُ عُثْمَان كما رَوَى يَحْيَى [6]، وتابَعَهُ القعنبيُّ [7]، وأكثرُ الرواةِ)) [8] انتهى.

= وأبان بْن عُثْمَان، كذا قَالَ: عَن أسامة بْن زيد، فذكره. قَالَ النسائي: ((هَذَا خطأ))، وَقَالَ عقب (6382) كما فِي التحفة: ((وهذا هُوَ الصواب من حَدِيْث هشيم، وهشيم لَمْ يتابع عَلَى قوله: ((لا يتوارث أهل ملتين)))). وانظر: تحفة الأشراف 1/ 177 (113).
[1] التمهيد 9/ 161.
[2] التقييد والإيضاح: 107 - 108.
(3) " السنن الكبرى " (6373) من طريق عبد الله بن المبارك وفي (6374) من طريق زيد بن الحباب، وفي (6375) من طريق معاوية بْن هشام. وأخرجه: الشافعي فِي "الأم" 4/ 72، وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في "الكبرى" (6372) كلاهما، عن مالك، وذكرا
(عمرو بن عثمان) أيضاً.
(4) " السنن الكبرى " 4/ 81 عقب (6375) بتصرف، وانظر: تحفة الأشراف 1/ 176
(113).
[5] التمهيد 9/ 160.
[6] في الموطأ بروايته (1475).
[7] عند المزي في " تهذيب الكمال " 5/ 444.
[8] ومنهم: أبو مصعب الزهري في روايته للموطأ (3061)، ومحمد بن الحسن الشيباني فِي روايته =

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 472

صيغة PDF

شهادة

الفهرست