النكت الوفية بما في شرح الألفية - البقاعي، برهان الدين

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 184

قوله: (وفيهِ) [1]، أي: في مُسلمٍ [2] مواضعُ أُخَرُ يسيرةٌ، قال شيخُنا: ((عدتُها، اثنا عشرَ فهي بالموضعِ الذي ما ذكرهُ إلا تعليقاً ثلاثةَ عشرَ [3]. قالَ: وقد بيَّنها الرشيدُ العطارُ في "الغررِ المجموعةِ " وحررتُها في الكلامِ على مقدمةِ "شرحِ مسلمٍ")). انتهى.
وبخطِّ بعضِ أصحابنا عن ابنِ كثيرٍ: أنها أربعةَ عشرَ [4]، وأنَّ أبا عليٍّ الغساني ذكرها. انتهى.
وكذا عَدَّها الشيخُ في " النكتِ " أربعةَ عشرَ [5] فقالَ: ((فيها بعدَ حديث أبي الجهيمِ، وقالَ مسلمٌ في البيوعِ [6]: ((ورَوَى الليثُ بنُ سعدٍ، حدّثني جعفرُ بنُ ربيعةَ، عن عبدِ الرحمانِ بنِ هرمزَ، عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ / 48 أ / بن مالكٍ، عن كعبِ بنِ مالكٍ: أنَّه كانَ لهُ مالٌ على عبدِ اللهِ بنِ أبي حدردَ الأسلميِّ .. )) الحديثَ، وقالَ في الحدودِ [7]: ((وَرَوَى الليثُ أيضاً عن عبدِ الرحمانِ بنِ خالدِ بنِ مسافرٍ، عن

= 17/ 574 (22821) والحاكم في معرفة علوم الحديث: 48، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (57) من طريق سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عائشة رضي الله عنها، به.
وقد صحح هذا الحديث الحاكم في معرفة علوم الحديث، وابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث: 410 والصواب أن إسناده ضعيف لانقطاعه فإن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عائشة رضي الله عنها. انظر تعليقي على الذيل على صحيح ابن خزيمة (3300).
[1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 137.
[2] عبارة: ((أي في مسلم)) لم ترد في (ك).
[3] انظر: النكت على كتاب ابن الصلاح 1/ 344، وبتحقيقي: 150وتعليقي عليه.
[4] انظر: اختصار علوم الحديث 1/ 121، وبتحقيقي: 89.
[5] التقييد والإيضاح: 33.
[6] صحيح مسلم 5/ 31 (1558) (21).
[7] صحيح مسلم 5/ 116 (1691) (16).

اسم الکتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية المؤلف : البقاعي، برهان الدين الجزء : 1 صفحة : 184

صيغة PDF

شهادة

الفهرست