- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي المؤلف : البيهقي، أبو بكر الجزء : 1 صفحة : 234 | ||||
|
بِالْقُرْآنِ.- يَذْكُرُ: أَنَّ أهل الْجَاهِلِيَّة [كانو [1] ] يُطَلِّقُونَ بِثَلَاثٍ: الظِّهَارِ، وَالْإِيلَاءِ، وَالطَّلَاقِ. فَأَقَرَّ [2] اللَّهُ (عَزَّ وَجَلَّ) الطَّلَاقَ: طَلَاقًا وَحَكَمَ فِي الْإِيلَاءِ: بِأَنَّ أَمْهَلَ [3] الْمُولِي أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَيْهِ: أَنْ يَفِيءَ أَوْ يُطَلِّقَ وَحَكَمَ فِي الظِّهَارِ: بِالْكَفَّارَةِ، وَ [أَنْ [4] ] لَا يَقَعَ بِهِ طَلَاقٌ.» قَالَ الشَّافِعِيُّ [5] «وَاَلَّذِي [6] حَفِظْتُ [7] - مِمَّا سَمِعْتُ فِي: (يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا [8] ) .-: أَنَّ الْمُتَظَاهِرَ [9] حَرَّمَ [مَسَّ [10] ] امْرَأَتِهِ بِالظِّهَارِ فَإِذَا أَتَتْ عَلَيْهِ مُدَّةٌ بَعْدَ الْقَوْلِ بِالظِّهَارِ، لَمْ يُحْرِمْهَا: بِالطَّلَاقِ الَّذِي يُحَرَّمُ [11] بِهِ، وَلَا بِشَيْءٍ [12] يَكُونُ لَهُ مَخْرَجٌ [13] مِنْ أَنْ تَحْرُمَ [14] [عَلَيْهِ [15] ] بِهِ-: فَقَدْ وَجَبَتْ [16] عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ.» [1] الزِّيَادَة عَن الْأُم. [2] كَذَا بِالْأُمِّ. وفى الأَصْل: «فَأمر» وَهُوَ خطأ وتحريف. [3] كَذَا بِالْأُمِّ، وَهُوَ الْمُنَاسب لما بعد. وفى الأَصْل: «يُمْهل» . [.....] [4] زِيَادَة حَسَنَة. وَعبارَة الْأُم هى: «فَإِذا تظاهر الرجل من امْرَأَته يُرِيد طَلاقهَا، أَو يُرِيد تَحْرِيمهَا بِلَا طَلَاق-: فَلَا يَقع بِهِ طَلَاق بِحَال وَهُوَ متظاهر» إِلَخ فَرَاجعه: فَإِنَّهُ مُفِيد. [5] كَمَا فى الْأُم (ج 5 ص 265) . وَقد ذكر فى السّنَن الْكُبْرَى (ج 7 ص 384) . وَذكر مُخْتَصرا فى الْمُخْتَصر (ج 4 ص 123) [6] فى الْأُم وَالسّنَن الْكُبْرَى: بِدُونِ الْوَاو. [7] فى الْأُم: «علقت» . وفى الْمُخْتَصر: «عقلت» . [8] فى الْمُخْتَصر زِيَادَة «الْآيَة» . وَعبارَته بعد ذَلِك هى: «أَنه إِذا أَتَت على المتظاهر مُدَّة بعد القَوْل بالظهار، لم يحرمها بِالطَّلَاق الَّذِي تحرم بِهِ-: وَجَبت عَلَيْهِ الْكَفَّارَة.» . [9] فى بعض نسخ السّنَن الْكُبْرَى: «الْمظَاهر» . [10] زِيَادَة حسنه، عَن الْأُم. [11] أَي: يَقع تَحْرِيم الزَّوْجَة بِهِ. وفى السّنَن الْكُبْرَى: «تحرم» أَي: الزَّوْجَة. [12] كاللعان. وفى الْأُم: «شىء» . [13] كَذَا بِالْأُمِّ وَالسّنَن الْكُبْرَى. وفى الأَصْل: «فَخرج» ، وَهُوَ تَحْرِيف. [14] كَذَا بِالْأُمِّ وَالسّنَن الْكُبْرَى، وَهُوَ الظَّاهِر. وفى الأَصْل: «يحرم» . [15] زِيَادَة حسنه، عَن الْأُم. [16] فى الْأُم: «وَجب» . |
||||
| اسم الکتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي المؤلف : البيهقي، أبو بكر الجزء : 1 صفحة : 234 | ||||
|
www.eShia.ir