الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 279

توجيه الآيات ودفع التعارض بينها وبين الأحاديث، وقالوا في توجيه الآيات:
إنَّ يوسف عليه السلام إنما دعا ربَّه أنْ يتوفاه مسلماً عند حضور أجله، ولم يَسْأل الموت مُنَجَّزاً، وهذا الذي فَعَلَه يوسف عليه السلام لا محذور فيه، ولا يُعارض الأحاديث التي فيها النهي عن تَمَنِّيَ الموت والدعاء به؛ فإنَّ كلَّ أحدٍ يسأل ربَّه أنْ يتوفاه على الإسلام. (1)
قالوا: ولو سلَّمنا بأَنَّ يوسف عليه السلام دعا بالموت منجزاً؛ فإنَّ هذا لا يُعارض الأحاديث؛ لأنَّ فِعْلَه هذا ليس من شرعنا، وإنما من شرع من قبلنا، وشرع من قبلنا إنما يُؤخذ به إذا لم يَرِدْ في شرعنا ما يُخالفه. (2)
وأمَّا مريم عليها السلام فإنما تمنَّت الموت لوجهين:
أحدهما: أَنَّها خافت أنْ يُظنَّ بها السوء في دينها وتُعَيَّر، فيَفْتِنها ذلك. (3)
الثاني: لئلا يقع قومٌ بسببها في البُهتان والزُّور، والنِّسبة إلى الزِّنا، وذلك مُهلِكٌ لهم. (4)

(1) انظر: الناسخ والمنسوخ، للنحاس (2/ 457)، والمحلى، لابن حزم (3/ 396)، والمحرر الوجيز، لابن عطية (3/ 283)، وزاد المسير، لابن الجوزي (4/ 255)، وتفسير القرطبي (9/ 176)، وتفسير البحر المحيط، لأبي حيان (5/ 343)، وتفسير ابن كثير (2/ 510)، وطرح التثريب، للعراقي (3/ 254)، وعمدة القاري، للعيني (21/ 226)، وتفسير الثعالبي (2/ 259)، وروح المعاني، للآلوسي (13/ 80)، ومحاسن التأويل، للقاسمي (6/ 222).
(2) انظر: تفسير القرطبي (9/ 176)، وتفسير ابن كثير (2/ 510)، وطرح التثريب، للعراقي (3/ 254)، وفتح الباري، لابن حجر (10/ 136).
(3) ذكر هذا الوجه: البغوي في تفسيره (3/ 192)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (4/ 10)، والقرطبي في تفسيره (11/ 63)، وابن جزي في "التسهيل" (1/ 479)، وأبو حيان في "البحر المحيط" (6/ 172)، والحافظ ابن كثير في تفسيره (2/ 510)، (3/ 123)، والحافظ أبو زرعة العراقي في "طرح التثريب"
(3/ 257)، والشوكاني في "فتح القدير" (3/ 469)، والآلوسي في "روح المعاني" (15/ 532)، والقاسمي في "محاسن التأويل" (7/ 91)، والشنقيطي في "أضواء البيان" (4/ 241).
(4) ذكر هذا الوجه: الجصاص في أحكام القرآن (3/ 284)، والقرطبي في تفسيره (11/ 63)، والشوكاني في فتح القدير (3/ 469)، والآلوسي في روح المعاني (15/ 532).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست