الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم - القصير، أحمد بن عبد العزيز

اسم الکتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم المؤلف : القصير، أحمد بن عبد العزيز الجزء : 1 صفحة : 278

حيث قَيَّدَ الضُّرَّ كونه في الدنيا. [1].
3 - أَنَّه قد رُوي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يَدُلُّ على جواز الدعاء بالموت عند خوف الفتن:
ففي الحديث القدسي أَنَّ الله تعالى قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: "يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ". [2] [3].
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ، وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبَلَاءُ". (4)
فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ" يقتضي إباحة ذلك أنْ لو كان عن الدِّين. (5)
وأمَّا الآيات التي يُوهِمُ ظاهرها التعارض مع الأحاديث؛ فإنَّ للعلماء في دفع التعارض بينها وبين الأحاديث مسلكين:
الأول: مسلك الجمع بينها:
وهذا مسلك الجمهور من المفسرين والمحدثين [6]، حيث ذهبوا إلى

= سعيد، عن يزيد بن زريع، عن حميد بن أبي حميد، به. ورجال إسناده ثقات.
الثالث: أخرجه ابن حبان في صحيحه (7/ 232)، من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد، به.
الرابع: أخرجه الطبراني في الدعاء (1/ 423)، من طريق الليث، عن حميد، به.
[1] انظر: فتح الباري، لابن حجر (10/ 133)، وطرح التثريب، للعراقي (3/ 256).
[2] أخرجه من حديث ابن عباس: الإمام أحمد في مسنده (1/ 368)، والترمذي في سننه، في كتاب التفسير، حديث (3233)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (3/ 147).
[3] انظر: فتح الباري، لابن حجر (10/ 133)، وشرح السنة، للبغوي (3/ 197)، وإكمال المعلم، للقاضي عياض (8/ 179)، والمحرر الوجيز، لابن عطية (3/ 283)، والتذكرة، للقرطبي، ص (11).
(4) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الفتن وأشراط الساعة، حديث (157).
(5) انظر: المحرر الوجيز، لابن عطية (3/ 284)، وطرح التثريب، للعراقي (3/ 256)، وفتح الباري، لابن حجر (13/ 81).
[6] نسبه للجمهور: القرطبي في تفسيره (9/ 176)، والشوكاني في فتح القدير (3/ 81).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست