الاستيعاب في بيان الأسباب - الهلالي، سليم بن عيد

اسم الکتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب المؤلف : الهلالي، سليم بن عيد الجزء : 1 صفحة : 103

{وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ} قال: نزلت ونحن يومئذٍ نرتحل جياعاً، وننزل على غير شبع، وإنا اليوم نرتحل شباعاً وننزل على شبع" [1]. [ضعيف]
* {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)}.
* عن الصُلْب بن حكيم عن أبيه عن جده؛ قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أقريب ربنا؛ فنناجيه، أم بعيد؛ فنناديه؟! قال: فسكت عنه؛ فأنزل الله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي} الآية، إني أمرتهم أن يدعوني؛ فليدعوني؛ إني أستجيب لهم [2]. [ضعيف جداً]

[1] أخرجه النسائي في "تفسيره" (1/ 221 رقم 40)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (3/ 216 رقم 733)، وابن جرير في "جامع البيان" (رقم 8912) -واللفظ له- من طرق عن بشير بن سليمان عن خيثمة عن أنس به.
قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه خيثمة، وهو ضعيف.
[2] أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 314 رقم 1667)، وابن حبان في "الثقات" (8/ 436)، وابن جرير في "جامع البيان" (2/ 92)، وابن أبي خيثمة في "جزء من روى عن أبيه عن جده"؛ كما في "اللسان" (3/ 195)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/ 1435، 1436)، والعلائي في كتاب "الوشي" -ومن طريقه ابن حجر في "اللسان" (3/ 195) -، والبغوي في "معجم الصحابة"؛ كما في "الدر المنثور" (1/ 469)، وأبو الشيخ وابن مردويه في تفسيرهما؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (1/ 124).
قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في "التوضيح" (5/ 437): "قلت: بحديث واحد ليس له غيره، في سنده اضطراب؛ وهو في سبب نزول قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي} رواه جرير بن عبد الحميد عن عبدة بن أبي برزة عن صلب به".
وقال الحافظ في "العجاب" (1/ 434): "وفي سنده ضعف".
والحديث ضعفه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على "جامع البيان" (3/ 481).
قلنا: والحديث ضعيف جداً؛ لجهالة الصلب وأبيه وجده.
(تنبيه): لا تصح نسبة الصلب أنه ابن حكيم بن معاوية بن حيدة؛ كما قال ابن أبي خيثمة، والذهبي، وابن حجر، وعبد الغني المقدسي، ومن قبلهم الخطيب البغدادي. =

اسم الکتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب المؤلف : الهلالي، سليم بن عيد الجزء : 1 صفحة : 103

صيغة PDF

شهادة

الفهرست