التفسير اللغوي للقرآن الكريم - الطيار، مساعد

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 482

والمقصودُ أنَّ هذا الخلافَ كان بسببِ حَمْلِ اللَّفظِ على المعنيينِ: الأشهرِ المعروفِ، والأقلِ المنكورِ، واللهُ أعلمُ.
3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظِ «يَنْصُرَهُ» مِنْ قولِه تعالى: {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج: 15] على قولينِ:
القولُ الأوَّلُ: ينصره: يعينُهُ في الغَلَبَةِ على عدوِّهِ.
وقال به من السَّلفِ: قتادةُ (ت:117)، وابنُ زيد (ت:182) [1].
وقال به من اللُّغويينَ: الفَرَّاءُ (ت:207) [2]، والزَّجَّاجُ (ت:311) [3]، والنَّحَّاسُ (ت:338) [4]، والأزْهَرِيُّ (ت:370) [5].
القول الثاني: ينصره: يرزقه، وفي معنى الآية احتمالان:
الاحتمال الأول: ما قاله ابنُ عبَّاسٍ (ت:68) من أنَّ المعنى: منْ كانَ يَظُنُّ أنَّ اللهَ لَنْ يَرْزُقَ محمداً صلّى الله عليه وسلّم [6].
الاحتمال الثاني: ما قاله مجاهدٌ بن جبر (ت:104) من أنَّ المعنى: منْ كانَ مِنَ النَّاسِ يظنُّ أنَّ الله لنْ يرزقه، فالضَّميرُ يعودُ على «مَنْ» [7].
ومن اللُّغوييِّنَ من فسَّر النَّصرَ بالرِّزقِ؛ كأبي عبيدةَ (ت:210) [8]، وقد رجَّحَهُ الطَّبَرِيُّ [9].

[1] ينظر قولهما في تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:126).
[2] معاني القرآن (2:218).
[3] معاني القرآن وإعرابه (3:417).
[4] إعراب القرآن (4:90).
[5] تهذيب اللغة (12:160).
[6] ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:127).
[7] ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:127).
[8] مجاز القرآن (2:46)، واستدلَّ له بنثرٍ من قول العرب وبشعر.
[9] تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:128).

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 482

صيغة PDF

شهادة

الفهرست