الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 362

الباقون: بالتاء وبالفتح [1].
قوله: فَهِيَ يَوْمَئِذٍ [16].
شجاع عن أبي عمرو: «فهي يّومئذ» بالإدغام في كلّ حال.
اليزيدي عنه: بالإدغام إذا آثر ذلك.
الباقون: بالإظهار [2].
قوله: كِتابِيَهْ* [19، 25]، حِسابِيَهْ* [20، 26].
يعقوب وحده: «كتابي»، «حسابي» بغير هاء فيهما في حال الوصل.
الباقون: بهاء فيهما في الوصل [3]. وكلّهم يقفون عليهما بهاء.
قوله: مالِيَهْ [28]، سُلْطانِيَهْ [29].
حمزة، ويعقوب: «ما لي»، «سلطاني» بغير هاء فيهما في الوصل.
الباقون: بهاء فيهما في الوصل [4]. كلّهم يقفون عليهما بهاء.
قال أبو علي: وكلّ من حذف الهاء من جميع ذلك في الوصل فتح الياء منهنّ.
قوله: تُؤْمِنُونَ [41]، وتَذَكَّرُونَ [42].
ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «قليلا ما يؤمنون»، «قليلا ما يذّكّرون» بالياء فيهما.
الباقون: بالتاء فيهما [5].
قال أبو علي: قال لي أبو بكر السّلمي عن أبيه وقد روى عن هشام أيضا التاء فيهما، ولم أقرأ به عليه إلّا بالياء فيهما.

سورة سأل سائل
نافع، وابن عامر: «سال» [1]، بألف من غير همز.
الباقون: «سأل» بالهمز [6]. إلّا أنّ حمزة إذا وقف ليّن الهمزة فيه على أصله.
وأجمعوا على همز قوله تعالى: «سائل» [1] في الحالين غير حمزة، فإنّه إذا وقف

[1] السبعة 648، والتيسير 213، والنشر 2/ 389.
[2] النشر 2/ 284.
[3] النشر 2/ 142 من باب الوقف على مرسوم الخط.
[4] كالسابق.
[5] السبعة 648، والكشف 2/ 333، والنشر 2/ 390.
[6] السبعة 650، والكشف 2/ 334، والنشر 2/ 390.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 362

صيغة PDF

شهادة

الفهرست