الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 285

الكسائي، وقالون عن نافع: «ثمّ هو يوم القيامة» بإسكان الهاء.
الباقون: برفع الهاء [1].
قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ [60].
أبو عمرو وحده: «أفلا يعقلون» بالياء.
قال اليزيدي: وخيّرني في التاء.
الباقون: بالتاء [2].
قوله: بِضِياءٍ [71].
قنبل عن ابن كثير: «بضئاء» بهمزتين.
الباقون: «بضياء» بغير همز على الياء [3].
قال أبو علي: كلّهم بهمزة بعد الألف في الحالين، إلّا حمزة وحده فإنّه يقف عليه بياء ساكنة من غير همز.
قال أبو علي: أجمعوا على فتح العين وتخفيف الميم من قوله تعالى: «فعميت» (66) هاهنا لا غير.
قوله: لَخَسَفَ بِنا [82].
يعقوب، وحفص عن عاصم: «لخسف بنا» بفتح الخاء والسّين.
الباقون: «لخسف بنا» برفع الخاء وكسر السّين [4].
قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح اثنتي عشرة ياء: قوله تعالى: عَسى رَبِّي أَنْ [22]، إِنِّي أَنَا اللَّهُ [30]، إِنِّي آنَسْتُ [29]، رَبِّي أَعْلَمُ [37، 85] موضعان إِنِّي أَخافُ [34] فتحهنّ نافع،
وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنهنّ الباقون، وقوله تعالى: لَعَلِّي* [29، 38] موضعان سكّنهما عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وفتحهما نافع وحده، وسكّنهما الباقون، وقوله تعالى: عِنْدِي أَوَلَمْ [78]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو واختلف فيها عن ابن كثير، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: مَعِي رِدْءاً [34] فتحها حفص عن عاصم، وسكّنها الباقون [5].
قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى: أَنْ

[1] ذكر هذا الحرف عند الآية (29) من سورة البقرة، وينظر التيسير 72.
[2] السبعة 495، والحجة لابن زنجلة 548، والنشر 2/ 342.
[3] تقدم نظيره في سورة يونس الآية (5) وينظر التيسير 120 - 121.
[4] السبعة 495، والتيسير 172، والنشر 2/ 342.
[5] السبعة 495 - 496، والنشر 2/ 342.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 285

صيغة PDF

شهادة

الفهرست