الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 274

قوله: فَلَمَّا تَراءَا [61].
حمزة وحده: «فلمّا تراءا الجمعان» بكسر الراء وفتح الهمزة، ويقف عليه بكسر الراء وبمدّة طويلة من غير همز.
الباقون: بفتح الراء والهمزة في الحالين. غير أنّ الكسائي يقف عليه بكسر الراء.
والهمزة [1].
هكذا قال أبو الزّعراء عن الدّوري عنه.
وقال البلخي عن الدّوري عنه: بفتح الراء والهمزة جميعا في الوقف كالوصل.
وقال أبو الحارث عنه، بفتح الراء وبكسر الهمزة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.
قوله: وَاتَّبَعَكَ [111].
يعقوب وحده: «أنؤمن لك وأتباعك» بفتح الهمزة وقطعها وإسكان التاء وتخفيفها، وبألف بين الباء والعين.
الباقون: «واتّبعك» بالوصل وتشديد التاء من غير ألف بعد الباء [2].
قوله: خُلُقُ [137].
ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «إلا خلق» بفتح الخاء وإسكان اللام.
الباقون: «خلق الأوّلين» برفع الخاء واللام [3].
قوله: فارِهِينَ [149].
عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «بيوتا فارهين» بألف.
الباقون: «فرهين» بغير ألف [4].
قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر بالشّام.
قوله: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ [176].
نافع، وابن عامر، وابن كثير: «أصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز، وكذلك في سورة صاد فقط (13).
الباقون: بالهمز بعد [5] اللام وبكسر التاء كسورة الحجر (78) وقاف (14) [6].

[1] السبعة 471، والحجة لابن خالويه 267، والتيسير 165.
[2] البحر المحيط 7/ 31، والنشر 2/ 335.
[3] الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 335.
[4] الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 336.
[5] في الأصل (قبل) والصواب ما أثبتناه.
[6] السبعة 473، والتيسير 166، والنشر 2/ 336.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 274

صيغة PDF

شهادة

الفهرست