الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 234

قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله: «خزائن رحمة ربّي إذا» (100). فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون [1].
واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي: قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ (97)، أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ [62]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين [2].

سورة الكهف
قوله: مِنْ لَدُنْهُ [2].
أبو بكر عن عاصم: «من لدنه» بفتح اللام وإسكان الدال وإشمامها شيئا من الرفع، وبكسر النون والهاء وإشباعها في الوصل.
الباقون: بفتح اللام ورفع الدّال والهاء، ساكنة النون [3].
قال أبو علي: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء إلا من كان أصله الإشمام.
قوله: وَيُبَشِّرَ [2].
حمزة، والكسائي: «ويبشر المؤمنين» بفتح الياء ساكنة الباء خفيفة الشّين مرفوعة.
الباقون: «يبشّر» برفع الياء وفتح الباء مكسورة الشّين مشدّدة [4].
قوله: مِرفَقاً [16].
نافع، وابن عامر: «مرفقا» بفتح الميم وكسر الفاء.
الباقون: «مرفقا» بكسر الميم وفتح الفاء [5].
قوله: وَلَمُلِئْتَ [18].
نافع، وابن كثير: «ولملّئت» بتشديد اللام.
الباقون: بتخفيفها [6].
قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، إلّا أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز، وحمزة إذا

[1] السبعة 386، والتيسير 141، والنشر 2/ 309.
[2] السبعة 386، والتيسير 141 - 142، والنشر 2/ 309.
[3] الحجة لابن زنجلة 412، والنشر 2/ 310.
[4] تقدم نظيره في آل عمران الآية (29) وينظر النشر 2/ 239.
[5] السبعة 388، والحجة لابن خالويه 224، والنشر 2/ 310.
[6] السبعة 389، والكشف 2/ 57، والتيسير 143.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 234

صيغة PDF

شهادة

الفهرست