الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 209

الباقون: بالفتح [1].
قال أبو علي: وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع: «مجراها ومرساها» بين الفتح والكسر فيهما جميعا.
قوله: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [66].
نافع، والكسائي: «ومن خزي يومئذ» بفتح الميم، وكذلك في سورة سأل سائل (11).
الباقون: بكسر الميم فيهما [2].
شجاع عن أبي عمرو: «ومن خزي يّومئذ» بالإدغام، وكذلك «والبغي يّعظكم به» في سورة النحل (90)، «فهي يّومئذ» (الحاقة 16)، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال.
اليزيدي عنه إذا آثر ذلك.
الباقون: بالإظهار فيهنّ في كلّ حال [3].
قوله: أَلا إِنَّ ثَمُودَ [68].
حمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «ألا إنّ ثمودا كفروا» بغير تنوين، وكذلك في سورة الفرقان (38)، والعنكبوت (38)، والنجم (51)، ويقفون عليهنّ بغير ألف.
تابعهم أبو بكر عن عاصم: على ترك التنوين في سورة النجم فقط.
الباقون بالتنوين فيهنّ. ويقفون عليهنّ بألف. وعن حفص خلاف في الوقف [4].
قوله: لِثَمُودَ [68].
الكسائي وحده: «لثمود» بالخفض والتنوين.
الباقون: «لثمود» بفتح الدال من غير تنوين [5].
قوله: قالَ سَلامٌ [69].
حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف.
الباقون: «قال سلام» بألف مفتوحة السين [6].
قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات (25).
قوله: يَعْقُوبَ [71].

[1] السبعة 333.
[2] الكشف 1/ 532، والنشر 2/ 289.
[3] النشر 1/ 284.
[4] السبعة 337، والحجة لابن خالويه 188، والنشر 2/ 289.
[5] السبعة 337، والنشر 2/ 290.
[6] السبعة 337، والتيسير 125، والنشر 2/ 290.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 209

صيغة PDF

شهادة

الفهرست