الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 201

نافع، وابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: «الر» بالفتح وحيث كان، إلا أنّ يونس عن ورش قال: من غير إفراط.
قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وحيث كان.
الباقون: بالكسر وحيث كان [1].
قوله: لَسِحْرٌ مُبِينٌ [2].
نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «لسحر» بغير ألف.
الباقون: «لساحر» بألف [2].
قوله: يُفَصِّلُ الْآياتِ [5].
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يفصّل» بالياء.
الباقون: بالنون [3].
قوله: ضِياءً [5].
قنبل عن ابن كثير: «ضئاء» بهمزة على الياء، وكذلك في سورة الأنبياء (48).
والقصص (71).
الباقون: بغير همز على الياء فيهنّ [4].
قوله: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ (11).
ابن عامر، ويعقوب: «لقضى» بفتح القاف والضاد وبألف ساكنة «إليهم أجلهم» بالنصب.
الباقون: «لقضي» برفع القاف وكسر الضاد وفتح الياء.
«إليهم أجلهم» بالرفع [5].
قوله: وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (16).
قنبل عن ابن كثير: «ولأدراكم» بغير ألف بين اللام والهمزة.
الباقون: بألف بينهما [6].
هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وقالون عن

[1] الكشف 1/ 186، والتيسير 120، والنشر 2/ 66 في فصل إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور.
[2] السبعة 322، والحجة لابن خالويه 179، والتيسير 120.
[3] السبعة 323، والحجة لابن زنجلة 328، والنشر 2/ 282.
[4] السبعة 323، والنشر 1/ 406 في باب الهمز المفرد.
[5] الكشف 1/ 515، والتيسير 121، والنشر 2/ 282.
[6] النشر 2/ 282.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 201

صيغة PDF

شهادة

الفهرست