الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة - الأهوازي

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 159

نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (59).
الباقون: برفع الميم فيهما [1].
قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (33).
عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف.
الباقون: «عاقدت» بألف [2].
قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (32).
ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف.
الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين [3].
قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف 82، الزخرف 45)، و «فسئل الذين» (يونس 94)، «وسئلوا الله من فضله» (النساء 32)، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل 43، الأنبياء 7)، ونحو ذلك حيث كان لا غير.
قوله: بِالْبُخْلِ (37).
حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (24).
الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما [4].
قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (40).
نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع.
الباقون: «حسنة» بالنصب [5].
قوله: يُضاعِفْها (40).
ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين.
الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين [6].
قوله: تُسَوَّى (42).
نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين.
حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين.

[1] السبعة 232، والحجة لابن خالويه 122، والنشر 2/ 249.
[2] السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 201، والنشر 2/ 249.
[3] الكشف 1/ 387، والتيسير 95.
[4] السبعة 233، والحجة لابن خالويه 123، والنشر 2/ 249.
[5] السبعة 233، والكشف 1/ 389، والنشر 2/ 249.
[6] السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 203، والنشر 2/ 228.

اسم الکتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة المؤلف : الأهوازي الجزء : 1 صفحة : 159

صيغة PDF

شهادة

الفهرست