جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 432

لِلْحَقِّ كارِهُونَ [1].
ونصف الحزب السادس والثلاثين: في النور بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [2].
ونصف السابع والثلاثين: ست آيات من الشعراء ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ [3].
ونصف الحزب الثامن والثلاثين: وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ [4] في النمل بعده وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ [النمل: [6]]. وقيل: ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [5] وقيل آخر الشعراء.
والحزب التاسع والثلاثون نصفه: في القصص وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ [6].
ونصف الحزب الموفى أربعين: آخر القصص.
والحادي والاربعون نصفه [7]: في الروم كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ [الروم: 26]. وقيل:
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [الروم: 30]. وقيل: في لقمان فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [لقمان: 11].
ونصف الحزب الثاني (والأربعون [8]): في السجدة مَتى [9] هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [10].

[1] المؤمنون (70) بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ.
[2] النور (50) أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.
[3] الشعراء (6) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.
[4] النمل (5) أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ.
[5] النمل (14) وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ.
[6] القصص (12) ... فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ.
[7] عبارة (الحادي والأربعون نصفه) هي آخر عبارة في ورقة (44/ أ) من نسخة ظق، وجاءت الكلمة التي بعدها وهي قوله (في الروم .. ) في ورقة (45/ ب) أي بعدها بصفحتين وهو تقديم وتأخير من
الناسخ كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
[8] هكذا في الأصل: والأربعون. وفي بقية النسخ: والأربعين وهو الصواب.
[9] في د: في السجدة نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ آية (19)، ثم كتب في الحاشية: في أصل المصنف:
ونصف الحزب الثاني والأربعين في السجدة وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ يتلوه الثالث والأربعون اه صح.
أما في نسخة ظ: فقد جاءت العبارة مضطربة وهذا نصّها: ونصف الحزب الثاني والأربعين في أصل المصنف ونصف الحزب الثاني والأربعين في السجدة وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ يتلوه الثالث والأربعون نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ، والثالث والأربعون نصفه في الأحزاب لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ... الخ، وهذا الخلط كله في الصلب!! فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
[10] السجدة (28) وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 432

صيغة PDF

شهادة

الفهرست