جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 170

تعالى: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ [1]، الفرقان: ما فرق بين الحق والباطل. اه.
وقال مجاهد في قوله عزّ وجلّ: يَوْمَ الْفُرْقانِ [2]: يوم فرّق الله عزّ وجلّ بين الحق والباطل [3]، لأن المسلمين علت كلمتهم يوم بدر بالقهر والغلبة، كما نصروا في الفرقان بالحجة [4].
وقيل: المعنى في قوله عزّ وجلّ: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ وآتيناكم الفرقان [5] كقوله:
...... متقلدا سيفا ورمحا «6»

وآية الأنبياء هي المبينة للمعنى المراد من (الفرقان) المذكور في آية البقرة كما ذكر ذلك علماء التفسير.
راجع المفردات للراغب (فرق) 378 وتفسير القرطبي 2/ 399.
قال أبو حيان: 1/ 202: «- عند قوله تعالى- وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ- الفرقان: هو التوراة، ومعناه أنه آتاه جامعا بين كونه كتابا وفرقانا بين الحق والباطل، ويكون من عطف الصفات لأن الكتاب في الحقيقة معناه: المكتوب .. ». وانظر تفسير الطبري 1/ 285، وروح المعاني 1/ 259،
[1] البقرة (53).
[2] الأنفال (41).
[3] من قوله: وقال مجاهد .. إلى هنا سقط من المطبوع بانتقال النظر. قال النحاس: وأحسن ما قيل في هذا قول مجاهد اه. إعراب القرآن 1/ 175.
[4] انظر تفسير الطبري 10/ 8، وابن كثير 2/ 313، وأبي حيان 4/ 499، والآلوسي 10/ 7، والثعالبي 2/ 99،
[5] قال أبو حيان: 1/ 202 « ... أو القرآن على حذف مفعول التقدير ومحمدا الفرقان» ثم رد أبو حيان هذا القول لأنه لا دليل على ذلك المحذوف .. ، وراجع روح المعاني 1/ 259.
(6) البيت لعبد الله بن الزّبعرى، وصدره:
يا ليت زوجك قد غدا وهو في معاني القرآن للفراء 1/ 121 والمسائل الحلبيات ص 301، وفي إعراب القرآن للنحاس 2/ 68، 3/ 310، وفي مجاز القرآن لأبي عبيدة 2/ 68، والخصائص 2/ 431 واللسان (قلد).
والكشاف 3/ 422، وانظر شرح شواهد الكشاف 4/ 364، ويريد الشاعر: أي متقلدا سيفا وحاملا رمحا، ومثله قول الشاعر:
علفتها تبنا وماء باردا ... أي: وسقيتها ماء باردا
وعبد الله بن الزبعرى بن قيس السهمي القرشي، أبو سعد، شاعر قريش في الجاهلية، كان شديدا على المسلمين .. ثم أسلم بعد فتح مكة واعتذر، ومدح النبي صلّى الله عليه وسلم. توفي سنة «15 هـ» الإصابة 6/ 81 رقم 4670، وموسوعة الشعر والشعراء 5/ 201، والأعلام 4/ 87.

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 170

صيغة PDF

شهادة

الفهرست