جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 110

12 - ثم هَلْ أَتى. 13 - ثم الطلاق.
14 - ثم لم يكن. 15 - ثم الحشر.
16 - ثم إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ.
17 - ثم النور. 18 - ثم الحج.
قال عطاء بن أبي مسلم وغيره: إنّها مدنية.
وقال بعضهم: فيها مدني ومكي وسفري.
قال عطاء بن أبي مسلم:
19 - ثم المنافقون. 20 - ثم المجادلة.
21 - ثم الحجرات. 22 - ثم التحريم.
23 - ثم الجمعة. 24 - ثم التغابن.
25 - ثم الصف. 26 - ثم الفتح [1].

[1] هذه جملة ما ذكره السخاوي من السور المكّية والمدنيّة، مرتبة حسب نزولها وهي 85 مكية+ 26 مدنية 111 مائة وإحدى عشرة سورة ويبقى ثلاث سور هي الفاتحة والمائدة والتوبة.
أما المائدة والتوبة فسيذكرهما عقب حديثه عن سورة الفتح، وأما الفاتحة فسيذكر الخلاف فيها بعد ذلك أيضا، مع ترجيحه أنها مكيّة.
وأقول: إنّه لم يرد عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم شيء في بيان المكي والمدني. لأن الرعيل الأول من الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا في حاجة الى بيان ذلك، لأنهم كانوا يعايشون الوحي ومن ينزل عليه، فعرفوا زمانه ومكانه، وليس بعد العيان بيان! فهم إذا المعول عليهم في معرفة المكي والمدني، وكذلك كبار التابعين.
وهم لا شك متفاوتون في معرفة ذلك، فقد يبلغ هذا ما لا يبلغ ذاك.
وبناء على ذلك لم تتفق الرواية عنهم في ترتيب السور المكية والمدنية. راجع في هذا: البرهان 1/ 191، والإتقان: 1/ 23، ومناهل العرفان: 1/ 196، وتاريخ المصحف 101.
ومن هنا كان الاختلاف في عدد السور المكية والمدنية وترتيب نزولها فهذا الامام السخاوي- كما رأينا- يذكر لنا ما بلغه في ذلك عن عطاء الخراساني، وهو من الطبقة الصغرى من التابعين، اي من الخامسة، كما صنفهم ابن حجر في التقريب 1/ 5، وهو رواه عن ابن عباس كما تقدم قريبا.
وهذان الإمامان الخازن في تفسيره 1/ 10، والزركشي في برهانه 1/ 193، يذكران ما بلغهما عن الثقات في ذلك دون تعيين لمن رويا عنهم.
ومن بعدهما الإمام جلال الدين السيوطي في إتقانه 1/ 72 ينقل لنا ما رواه أبو بكر محمد بن الحارث بن أبيض في ذلك في جزئه المشهور بسنده إلى جابر بن زيد. ت 93 هـ.

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 110

صيغة PDF

شهادة

الفهرست