دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم = الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين - المطيري، عبد المحسن

اسم الکتاب : دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم = الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين المؤلف : المطيري، عبد المحسن الجزء : 1 صفحة : 330

فالحبر أعني ابن عباس أجاب بذا ... لما أتاه به قوم ذوو لسن
وابن السيوطي قد قال الجواب لكي ... ينجو من النار والآثام والفتن (1)

وهذا الاعتراض عرض على بعض الصحابة ,كابن عباس وغيره ,وأجاب عنه [2] ، وذكره ابن
النغريلة اليهودي , ورد عليه ابن حزم في القرن الرابع [3] ، ومع هذا لا زال يردد
إلى الآن.
29-وقال:
قال في سورة يونس: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَ كَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [يونس:94] .
إذن محمد كان شاكا في الوحي الذي كان يأتيه وكان مرتابا، وهذه دعوة له أن يرجع إلى الكتاب المقدس.
الجواب:
ولا زالت سلسلة الجهل باللغة مستمرة، ويوضح ذلك ما يلي:
1-أسلوب الشرط من أساليب اللغة العربية، وله أدوات كثيرة منها (إن) [4] وهي حرف وجود لوجود، فمثلا لو قلت لك: إن كنت في البيت اتصل بي، أو إن كان عندك كتاب الألفية لابن مالك فأعطنيه، فهذا الأسلوب لا يستلزم أني في البيت أو أن الكتاب عندي.

(1) الحاوي للفتاوي، لجلال الدين السيوطي (2/19) ، مكتبة السلام العالمية، القاهرة.
[2] انظر: فتح القدير (5/374) .
[3] انظر كتاب الرد على ابن النغريلة اليهودي، لابن حزم (ص:51) .
[4] مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (1/29) ، المكتبة العصرية، بيروت، ط1،1991.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست