التدمرية: تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع - ابن تيمية

اسم الکتاب : التدمرية: تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع المؤلف : ابن تيمية الجزء : 1 صفحة : 242

خطبة الكتاب	1
موضوع الكتاب وأسباب تأليفه (توحيد الله)	3
الكلام في توحيد الربوبية والصفات من باب الخبر، وفي توحيد الشرع والقدر من باب الطلب	3
محمل الواجب على العبد في توحيد الله	4
الأصل الأول - توحيد الصفات	6
الأصل فيه	6
مذهب السلف فيه	7
طريقة الرسل في الإثبات والنفي. شواهد ذلك من القرآن	8
طريقة مخالفي الرسل	12
مذهب الباطنية	16
مذهب ابن سينا وأتباعه	17
مذهب المعتزلة وأتباعهم	18
ضلال أصحاب هذه المذاهب وجهلهم	19
الموجود إما الخالق وإما المخلوق ولكل منهما وجود يخصه	20
اتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات	20
أسماء الله وصفاته مختصة به وإن اتفقت مع ما لغيره عند الإطلاق	21
نتيجة ما تقدم	30
الأصول والأمثلة والقواعد لبيان مذهب السلف ومناقشة مخالفيهم	31
فصل	31
الأصل الأول: القول في بعض الصفات كالقول في بعض	31
مناقشة من يثبت الصفات السبع دون غيرها	31
الاحتجاج بإثبات العقل لهذه الصفات	33
الجواب عنه	33
مناقشة من يثبت الأسماء دون الصفات	35
شبهة التجسيم	35
مناقشة نفاة الأسماء والصفات	36
امتناع سلب النقيضين	36
اعتراض	37
الرد عليه من وجوه: الوجه الأول	37
الوجه الثاني	38
الوجه الثالث	39
شبهة "التركيب"	40
نتيجة هذا الأصل	42
الأصل الثاني: القول في الصفات كالقول في الذات	43
جواب من سأل عن كيفية صفة من صفات الله	43
عودة لمناقشة من يثبت بعض الصفات دون بعض	45
فصل	46
المثل الأول - الجنة	46
افتراق الناس فيما أخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الآخر	47
تأويل الباطنية للأمر والنهي	48
قياس الأولى	50
المثل الثاني - الروح	50
اضطراب الناس في ماهية الروح	50
سبب الاضطراب	52
أقوال الناس في لفظ "الجسم":	53
المقصود بضرب المثل بالروح	56
فصل	57
القاعدة الأولى - صفات الله سبحانه إثبات ونفي	57
صفات النفي تتضمن إثبات الكمال	57
آيات قرآنية في ذلك	58
يلزم من نفى صفة الكمال عن الله وصفه بما يقابلها	61
اعتراض	61
الرد عليه من وجوه: الوجه الأول	61
الوجه الثاني	62
الوجه الثالث	62
الوجه الرابع	62
مقارنة بين من ينفون عن الله النقيضين ومن يصفونه بالنفي فقط	63
القاعدة الثانية - الألفاظ نوعان: 1- لفظ ورد به دليل شرعي. حكمه	65
2- لفظ لم يرد به دليل شرعي. حكمه	65
لفظ "الجهة"	66
لفظ "المتحيز"	67
القاعدة الثالثة - القول بأن ظاهر نصوص الصفات مراد أو ليس بمراد يحتاج إلى تفصيل	69
غلط من يجعل ظاهر النصوص يقتضي التمثيل	69
أمثلة	69
فرق ما بين قوله تعالى (لما خلقت بيدي) وقوله (مما عملت أيدينا)	73
من يقول في بعض الصفات: الظاهر مراد أو ليس بمراد، يلزمه ذلك في سائرها لأن جنسها واحد	76
القاعدة الرابعة - المحاذير التي يقع فيها من يتوهم أن مدلول نصوص الصفات هو التمثيل	79
توضيح ذلك في صفتي "الاستواء" و"العلو"	81
صفة "الاستواء"	81
صفة "العلو"	85
القاعدة الخامسة - نعلم ما أخبرنا به من وجه دون وجه	89
الخلاف في إمكان تأويل المتشابه	90
التوفيق بين القولين ببيان معاني لفظ "التأويل"	91
ما جاء في القرآن أو الحديث نعمل بمحكمه ونؤمن بمتشابهه	96
يخبر عن الغائب بالمعنى المعلوم في الشاهد وإن كانت الحقيقة مختلفة	97
أسماء الله وصفاته متنوعة في معانيها متفقة في دلالتها على ذات الله	100
معنى "الإحكام"	102
معنى "التشابه"	104
التشابه قد يكون أمرا نسبيا	105
عامة الضلال من جهة التشابه	107
مذاهب طوائف ضلت من هذه الجهة	107
حقائق الأسماء والصفات من التأويل الذي لا يعلمه إلا الله	110
غلط من ينفي التأويل مطلقا	112
القاعدة السادسة - بيان الضابط الذي تعرف به الطرق الصحيحة والباطلة في النفي والإثبات	116
خطأ الاعتماد في النفي على مجرد ادعاء التشبيه فيما ينفى	116
من شبه المعتزلة أن إثبات الصفات يستلزم تعدد القديم	117
جواب المثبتة عن هذه الشبهة	118
من شبههم أيضا أن إثبات الصفات يستلزم التجسيم والأجسام متماثلة	119
جواب المثبتة عن هذه الشبهة	121
الطريق الصحيحة في النفي تتناول: 1- نفي النقص	124
2- نفي المثل في صفات الكمال	124
اعتراض	125
الجواب عنه	125
معنى "القدر المشترك بين الأشياء"	127
عدم فهم هذا المعنى يوقع في الغلط والتناقض	128
أمثلة ذلك	128
فصل	132
الاحتجاج على نفي النقائص بنفي التجسيم أو التحيز لا يحصل المقصود لوجوه:	132
فصل	136
خطأ الاكتفاء في الإثبات بمجرد نفي التشبيه فيما يثبت	136
خطأ الاعتماد في النفي على عدم مجيء السمع	137
السمع والعقل يثبتان لله صفات الكمال وينفيان عنه:	138
1- ما ضاد صفات كماله	138
2- أن يكون له مثل أو كفؤ في مخلوقاته	139
نتيجة هذه القاعدة	146
القاعدة السابعة - دلالة العقل على كثير مما دل عليه السمع	146
فساد دلائل المتكلمين	147
من صفات الله ما يعلم بالعقل	149
من الطرق العقلية في إثبات الصفات أنه سبحانه لو لم يوصف بإحدى الصفتين المتقابلتين للزم وصفه بالأخرى	151
طريقة أخرى في إثبات الصفات	151
اعتراض على الطريقة الأولى	151
الأصل الثاني - توحيد العبادة الواجب في شرع الله وقدره اعتقادا	165
فصل	165
العبادة تتضمن كمال الذل والحب وذلك يتضمن كمال الطاعة	166
دين الأنبياء واحد وهو الإسلام	166
معنى الإسلام	169
أول الرسل يبشر بآخرهم وآخرهم يصدق بأولهم	170
تلازم الإيمان بالرسل	171
كفر من بلغته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يقر بها	172
الإسلام خاص وعام	173
بعث الرسل بالدعوة إلى توحيد العبادة	174
إقرار عامة المشركين بتوحيد الربوبية	176
توحيد المتكلمين	179
بيان غلطهم:	180
1- قولهم: هو واحد في أفعاله لا شريك له	180
2- قولهم: هو واحد في صفاته لا شبيه له	182
التوحيد عند أصناف الجهمية	182
3- قولهم: هو واحد في ذاته لا قسيم له	184
معنى "الإله"	185
توحيد الصوفية	186
إشارات إلى مواقع بعض الرجال والفرق وقربها وبعدها من الحق	188
أصل الإسلام الشهادتان	195
معنى شهادة أن لا إله إلا الله	196
من تحقيق هذه الشهادة إفراد الله بجميع أنواع العبادة	199
معنى شهادة أن محمدا رسول الله	206
فصل	207
مذاهب الفرق الضالة في القدر	207
مذهب أهل السنة في القدر	209
إثباتهم الأسباب	210
ضلال من أنكر الأسباب وشرك من جعلها هي المبدعة	210
جهل من قال: إن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد	211
ضرورة الإنسان إلى الشرع في الحياة الدنيا	213
حسن الأفعال وقبحها وما يعرف منه بالعقل	215
مخالفة من ينظر إلى القدر ويعرض عن الشرع لدين الله	218
مخالفتهم لضرورة الحس والذوق	218
أنواع الفناء	221
مخالفتهم لضرورة العقل والقياس	223
الواجب في شرع الله وقدره عملا	223
حاجة العباد إلى الاستغفار	223
اقتران التوحيد والاستغفار	226
احتجاج آدم وموسى	230
مراعاة الشرع والقدر توجب العبادة والاستعانة	231
شرطا قبول العبادة	232
أقسام الناس في عبادة الله واستعانته	234
فضل صحابة رسول الله والوصية باتباعهم	236

صيغة PDF

شهادة

الفهرست