المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية - الهوريني، نصر

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 391

(الشافية) [1] وغيرهما من الجماهير.
وأما أبو حَيَّان [2] فاختار إِثبات النون مطلقًا؛ أي من غير المصحف، وإلا فهي محذوفة منه.
وأقول: أرى أكثر النُّسَّاخِ لا يُفرِّق بين الناصبة وغيرها، وسبق هذا بزيادةٍ عما هنا في باب الوصل والفصل [3]، ذكرناه هناك مُجاراةً لهم في تسميتهم حذف النون وَصْلًا، وإثباتها قَطْعًا، وذكرناه هنا لمناسبة باب الحذف.

[ثبوت نون (إِنْ، أَنّ) إِذا وقع بعدهما (لن، لم)]:
وأما غير "ما" و"لا" من الحروف -مثل "لَن" و"لَمْ"- فلا تُحذف معها نون "إِنْ" ولا "أَن"، كقوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]، {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ} الآية [الأنعام: 131]، {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} [الأعراف: 92]. وكما يُقال في تصوير المسئلة: "بِأَن لم يكن كذا وكذا".
وذلك لأن نصب الفعل بعد "أَلَّا" يُعيّن أنها المصدرية الناصبة، وكذلك جزمه بعد "أَلَّا" يعين أنها الشرطية، بخلاف الجزم بعد "إِن لَمْ"، فإِنه منسوب إِلى "لَمْ"، لقربها من الفعل كما في (إِعراب الآجُرُّومِيَّة) للكفراوى [4] في "باب لا" [5].

[1] انظر متن الشافية. (مع شرح الشافية لرضى الدين الاستراباذى جـ3 ص325).
[2] تقدمت ترجمته ص 32.
[3] راجع التفصيل في ذلك بداية من ص 147.
[4] هو حسن بن علي الكفراوى الشافعى الأزهرى. فقيه نحوى. ولد في كفر الشيخ حجازى (بالقرب من المحلة الكبرى بمصر)، وانتقل إِلى القاهرة، فدرَّس فيها إلى أن توفي سنة 1202هـ - له من المؤلفات "إِعراب الآجُرُّومية" في النحو (انظر ترجمته في الأعلام للزركلى جـ2 ص205، هدية العارفين جـ1 ص300).
[5] وذلك عند قول صاحب الآجرومية: " (باب لا). عُلم أن (لا) تنصب النكرات بغير تنوين إِذا باشرت النكرة ولم تتكرر (لا)، نحو (لا رجل في الدار). فإِن لم تباشرها وجب الرفع، ووجب تكرار (لا) نحو (لا في الدار رجل ولا امرأة) ". قال الكفراوى عند قوله (فإِن لم تباشرها): "تباشرها: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) لقربها, لا بـ (إِن) لبعدها" (انظر شرح الكفراوى على متن الآجُرُّومية، وهو إِعراب للآجرومية -طبع دار الكتب العربية الكبرى، مصطفى البابى الحلبى، وبهامشه حاشية الشيخ إِسماعيل الحامدى على الآجُرُّومِيَّة). وراجع عن الآجرومية ومؤلفها ص 234.

اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 391

صيغة PDF

شهادة

الفهرست