اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 149
وكذا إِن وقع بعدها فعل مُحْتَمل للنصب على أنها المصدرية، والجزم على أنها المفسرة، و"لا" ناهية نحو: {أَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى} [النمل: 31] [1] و {أَن لا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا} [فصلت: 30] [2] فمن قال: إِنها المصدرية: وصل، ومن قال: إنها المفسرة أو المخففة من الثقيلة: فصل؛ أي أثبت النون.
وأما قول الجلال السيوطي [3] في {أَن لا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} [الإِسراء:[2]] [4] على قراءته بالفوقية تكون "لا" ناهية و"أن" زائدة [5] فقد تعقبه الكرخي [6] بأن الأولى أن يقال: "أن" مفسرة لأن هذا ليس من مواضع زيادة "أن" بل ذلك في نحو: {وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا} [العنكبوت: 33] كما نقله المحشي [7].
هذا حاصل التفصيل بين التي توصل والتي تقطع على مذهب الجمهور كما في (الشافية) [8] تبعًا لابن قتيبة [9] في (أدب الكاتب) [10] وكذا الحريري [11] في (الدرة) حيث قال: "ومن الغلط أنهم إِذا ألحقوا "لا" بـ"أن" حذفوا النون في كل موطن وليس ذلك على عمومه، بل الصواب أن تعتبر موقع "أن" ... " إلى آخر ما قاله [12]. [1] وفي المصحف (ألا) بالوصل. [2] وهي في المصحف (ألا) بالوصل. [3] سبق التعريف به ص 31. [4] وهي في المصحف (ألا) بالوصل. [5] انظر تفسير الجلالين جـ1 ص 614 (على هامش حاشية الجمل). [6] الكرخى: محمَّد بن محمَّد الكرخي، بدر الدين، فقيه عارف بالتفسير. اشتهر بمصر وتوفي فيها سنة 1006 هـ وله "مجمع البحرين" وهو حاشية على تفسير الجلالين في أربع مجلدات (راجع خلاصة الأثر جـ4 ص 152، كشف الظنون ص 445، الأعلام جـ7 ص 61). [7] حاشية الجمل (الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية) جـ1 ص 614. [8] انظر الشافية وشرحها لرضى الدين الاستراباذى جـ3 ص325. [9] سبق التعريف بابن قتيبة ص 33. [10] أدب الكاتب ص 173 - 174. [11] سبق التعريف بالحريري ص 32. [12] درة الغواص، ص 277 وتمام كلامه: "فإِن وقعت (يعني: أن بعد أفعال الرَّجاء والخوف والإِرادة كتبت بإِدغام النون نحو: (رجوت ألا تهجر، خفت ألا تفعل أردت ألا تخرج) وإنما أدغمت النون في هذا الموطن لاختصاص (أن) المخففة في الأصل به، ووقوعها عاملة فيه، فاستوجبت إِدغام النون بذلك".
اسم الکتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية المؤلف : الهوريني، نصر الجزء : 1 صفحة : 149