موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - الهيثمي، نور الدين

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 396

2 - باب فيمَن حافظ على الصلاة ومَن تركها
254 - أخبرنا محمد بْن عبد الرحمن السامي، حدَّثنا سلمة بن شبيب، حدثنا المقرىءُ، حدَّثني سعيد بن أبي أيوب، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصَّدَفِيّ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاةَ يَوْماً فَقَالَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا، كانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَانَاً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ، وَلا نُورٌ، وَلا نَجَاةٌ، وَكانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ، وَهَامَانَ، وَفِرْعَوْنَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ" [1].

[1] إسناده صحيح، عيسى بن هلال الصدفي ترجمه البخاري في التاريخ الكبير 6/ 385 - 386 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، 6/ 290، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ 2/ 515 في ثقات التابعين من أهل مصر، وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال ابن حجر في تقريبه: "صدوق". والمقرىء هو عبد الله بن يزيد.
وهو في الإِحسان 3/ 14 برقم (1465) وقد تحرف فيه "عمرو" إلى "عمر". وأخرجه أحمد 2/ 169، والدارمي في الرقائق 2/ 301 - 302 باب: في المحافظة على الصلاة، والطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 229 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 229 من طريق أحمد بن عبد الرحمن ابن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، وسعيد بن أبي أيوب، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 292 باب: فرض الصلاة وقال: "رواه أحمد، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد ثقات".
وقال الطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 229: "فقال قائل: ففي هذا الحديث أن
تارك الصلاة بغير جحود، ذكره يوم القيامة مع من ذكر من القوم الذين هم من أهل =

اسم الکتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد المؤلف : الهيثمي، نور الدين الجزء : 1 صفحة : 396

صيغة PDF

شهادة

الفهرست