قصص الأنبياء - ابن كثير - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : قصص الأنبياء المؤلف : ابن كثير الجزء : 1 صفحة : 16

مَنْهَج التَّحْقِيق: اعتمدت فِي تَحْقِيق هَذَا الْكتاب على نسختين من " الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة " [1] - النُّسْخَة المصورة عَن مكتبة ولى الدّين بالآستانة والمحفوظة بدار الْكتب المصرية برقم 1110 تَارِيخ.
وهى نُسْخَة جَيِّدَة لَوْلَا مَا يَقع فِيهَا من سقط فِي بعض الْمَوَاضِع.
وإليها الاشارة بِحرف ا.
2 - النُّسْخَة المطبوعة بمطبعة السَّعَادَة سنة 1351 هـ وَقد قوبلت على نُسْخَة مَحْفُوظَة بِالْمَدْرَسَةِ الاحمدية بحلب، وإليها الاشارة بِحرف ط.
وَقد كَانَ جهدي متجها إِلَى ضبط الاصل ومقابلة النسختين لاستخراج الصَّوَاب مِنْهُمَا.
وَقد تبينت فِي النُّسْخَة المطبوعة سقطا كثير أَشرت إِلَيْهِ فِي الهوامش، كَمَا أَن فِيهَا تَحْرِيف شَائِعا قومته بِالرُّجُوعِ إِلَى المخطوطة وَإِلَى المراجع الَّتِى نقل عَنْهَا ابْن كثير، وأشرت إِلَى بعض هَذِه الاخطاء فِي هوامش الصفحات.
وَبعد ذَلِك كَانَ لَا بُد من شرح الْمُفْردَات وَإِثْبَات فروق النّسخ والتعريف بِبَعْض الاعلام وَالتَّعْلِيق على مَا لَا يطمأن إِلَيْهِ من الرِّوَايَات وَغير ذَلِك مِمَّا يتطلبه تَقْوِيم الْكتاب وتقديمه فِي صُورَة قريبَة من الصِّحَّة دانية من الصَّوَاب.
وَأَرْجُو أَن أكون فِي نشرى لهَذَا الْكتاب من كتب ابْن كثير قد أدّيت واجبى نَحْو أمتنَا الاسلامية حِين يسرت هَذَا الْمرجع الاصيل

الْبَلُّوطِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ وَأُفْرِدَ لَهُ مُصَنَّفًا عَلَى حِدَةٍ.
وَحَكَاهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ الْإِمَامِ وَأَصْحَابِهِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ.
وَنَقَلَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن عمر الرَّازِيّ بن خَطِيبِ الرَّيِّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَلْخِيِّ وَأَبِي مُسْلِمٍ الْأَصْبَهَانِيِّ.
وَنَقَلَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْقَدَرِيَّةِ.
وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ نَصُّ التَّوْرَاةِ الَّتِي بِأَيْدِي أَهْلِ الْكِتَابِ.
وَمِمَّنْ حَكَى الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ فِي الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَطِيَّةَ فِي تَفْسِيرِهِ، وَأَبُو عِيسَى الرُّمَّانِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ، وَحَكَى عَنِ الْجُمْهُورِ الْأَوَّلَ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الرَّاغِبُ [وَالْقَاضِي [1] ] الْمَاوَرْدِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ فَقَالَ: وَاخْتُلِفَ فِي الْجَنَّةِ الَّتِي أُسْكِنَاهَا يَعْنِي آدَمَ وَحَوَّاءَ عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا جَنَّةُ الْخُلْدِ.
الثَّانِي [أَنَّهَا [2] ] جَنَّةٌ أَعَدَّهَا اللَّهُ لَهُمَا وَجَعَلَهَا دَارَ ابْتِلَاءٍ، وَلَيْسَتْ جَنَّةَ الْخُلْدِ الَّتِي جَعَلَهَا دَارَ جَزَاءٍ.
وَمَنْ قَالَ بِهَذَا اخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا فِي السَّمَاءِ لِأَنَّهُ أَهْبَطَهُمَا مِنْهَا، وَهَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ، وَالثَّانِي أَنَّهَا فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ امْتَحَنَهُمَا فِيهَا بِالنَّهْيِ عَنِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيَا عَنْهَا دون غَيرهَا من الثِّمَار.
وَهَذَا قَول ابْن يحيى، وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَمَرَ إِبْلِيسَ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ مِنْ ذَلِكَ.
هَذَا كَلَامُهُ.
فَقَدْ تَضَمَّنَ كَلَامُهُ حِكَايَةَ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ، وَأَشْعَرَ كَلَامُهُ أَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ فِي الْمَسْأَلَةِ.
وَلِهَذَا [3] حَكَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ: هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الَّتِى أوردهَا الماوردى، وَرَابِعهَا الْوَقْف.
وَحَكَى الْقَوْلَ بِأَنَّهَا فِي السَّمَاءِ وَلَيْسَتْ جَنَّةَ المأوى، عَن أَبى على الجبائى.

[1] لَيست فِي ا.
[2] من ا.
[3] ط: وَلَقَد.
(*)

اسم الکتاب : قصص الأنبياء المؤلف : ابن كثير الجزء : 1 صفحة : 16

صيغة PDF

شهادة

الفهرست