صيد الخاطر - ابن الجوزي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : صيد الخاطر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 423

الإخراج في زمن السلامة، فافرق بين الحالتين إن كان لك فهم، فالسعيد من انتبه لنفسه، وعمل بمقتضى عقله، واغتنم زمنًا نهايته الزمن[1]، وانتهب عمرًا، يا قرب انقطاعه!
1377- ويحك! ما تصنع بادخار مال لا يؤثر حسنة في صحيفة، ولا مكرمة في تاريخ؟! أما سمعت بإنفاق أبي بكر، وبخل ثعلبة[2]؟! أما رأيت تأثير مدح حاتم[3]، وبخل الحباحب[4]؟!
1378- ويحك! لو ابتلاك في مالك فقل، لاستغثت، أو في بدنك ليلة بمرض، لشكوت، فأنت تستوفي مطلوباتك منه، ولا تستوفي حقه عليك، {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: [1]] !
ولتعلم أن هذا القدر المفرط فيه، يحل الخلود الدائم في ثواب العمل فيه، فسبحان من من على أقوام فهموا المراد، فأتعبوا الأجساد، وغطى على قلوب آخرين، فوجودهم كالعدم.
وكيف لا يتعب العاقل بدنه إتعاب البُدْن[5] والمقصود منًى؟!
أترى ما بال الحق متجليًا في إيجادك أيها العبد؟!
بلى والله، إن وجودك دليل وجوده، وإن نعمه عليك دليل جوده، فكما قدمك على سائر الحيوانات، فقدمه في قلبك على كل المطلوبات.
وا خيبة من جهله! وا فقر من أعرض عنه! وا ذل من اعتز بغيره! وا حسرة من اشتغل بغير خدمته!

[1] الزمن: المرض المقعد الذي لا يرجى برؤه.
[2] هو ثعلبة بن حاطب: أنصاري بدري، وقصة بخله واهية بالمرة كما ذكر جمع من أهل العلم كالحافظ العراقي والهيثمي وابن حجر، وقد رواه الطبري بأسانيد ضعيفة جدًّا.
[3] حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي، أبو عدي أحد أجواد العرب في الجاهلية يضرب المثل بجوده، توفي سنة "46" قبل الهجرة.
[4] كان رجلًا بخيلًا لا يوقد نارًا بليل كراهية أن يلقاها من ينتفع بضوئها.
[5] البدن، جمع بدنة: وهي الناقة.

اسم الکتاب : صيد الخاطر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 423

صيغة PDF

شهادة

الفهرست