- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس المؤلف : ابن عبد البر الجزء : 1 صفحة : 84 | ||||
|
روى النزَّال بن سبرة عن عليّ، أنه قال: من ابتدأ غداءه بالملح أذهب الله عنه كل دائه، ومن أكل إحدى وعشرين زبيبة كل يوم لم يرفي جوفه شيئاً يكرهه، واللحم ينبت اللحم، والثريد طعام العرب، ولحم البقر داء، ولبنها دواء، وسمنها شفاء، والشحم يخرج مثله من الداء. قال النزال: أظنه يريد شحم البقر. قال عليّ رضي الله عنه: وما استشفي بأفضل من السمن، والسمك يذيب البدن، أو قال: الجسد، ولم تستشف النفساء بشيء أفضل من الرطب، والسواك وقراءة القرآن يذهبان البلغم، ومن أراد البقاء - ولا بقاء - فليباكر الغداء، وليخفف الرِّداء، وليقلّ غشُّيان النّساء. قيل له: ياأمير المؤمنين وما خفة الرِّداء؟ قال: خفة الدَّين. قال شريح: امش بدائك ماحملك. قال حسَّان بن خريم بن الأغر: دع الدَّواء ما احتمل جسمك الداء. سئل الحارث بن كلدة طبيب العرب: ماالدواء الذي لا داء فيه؟ قال: هو ألا يدخل بطنك طعام وفيه طعام. قال غيره: هو أن يقَّدم الطعام إليك وأنت تشتهيه، ويرفع عنك وأنت تشتهيه. قالوا: ثلاثة تقتل: الحمَّام على الكظَّة، والجماع على البطنة، والإكثار من أكل القديد اليابس. كانوا يقولون: لو أمات العليل الداء أعاشه الدواء. قال الربيع بن خيثم: ذكرت عاداً وثمود وأصحاب الرسّ وقروناً بين ذلك كثيرا، ً كانت فيهم الأدواء، وكانت فيهم الأطباء، فلا المداوي بقي ولا المداوى. وقيل له في علَّته: ألا ندعو لك طبيباً؟ فقال: قد نظر إلي الطبيب. فقيل له: ما قال لك؟ فقال إنِّي فعال لما أريد. وهذا نحو قول أبي الدرداء وقد قيل له: ألا ندعو لك طبيباً؟ قال الطبيب أمرضني. وقد أوردنا عن العلماء في هذا المعنى ما فيه كفاية يكتفى بها في كتاب " التمهيد " والحمد لله. ولأبي العتاهية، ويروى لغيره: إنَّ الطَّبيب بطبِّه ودوائه ... لا يستطيع دفاع مكروهٍ أتى ماللطَّبيب يموت بالدَّاء الذي ... قد كان يبرئ مثله فيما مضى كان سفيان بن عيينة، يستحسن قول عديّ بن زيد، حيث يقول: أين أهل الدِّيار من قوم نوح ... ثمَّ عادٌ من بعدهم وثمود بينما هم على الأسرَّة والأن ... ماط أفضت إلى التُّراب الجلود ثمَّ لم ينقض الحديث ولكن ... بعد ذا الوعد كلُّه والوعيد والأطبَّاء كلُّهم لحقوهم ... ضلَّ عنهم سعوطهم والّلدود وصحيحٍ أضحى يعود مريضاً ... وهو أدنى للموت ممن يعود أخذه علي بن الجهم، فقال:؟ كم من عليلٍ قد تخطَّاه الرَّدى ... فنجا ومات طبيبه والعوَّد وقال أبو العتاهية: نعى لك ظلَّ الشَّباب المشيب ... ونادتك باسم سواك الخطوب وقبلك داوي المريض الطبيب ... فعاش المريض ومات الطّبيب يخاف على نفسه من يتوب ... فكيف ترى حال من لا يتوب وقال منصور الفقيه: كذبت إن أنا سمَّي ... ت محسناً أو مصيبا من لاّ يعاشر إلاَّ ... منجِّماً أو طبيباً وقال آخر، وهو يزيد بن خذاق العبدي: هل للفتى من بنات الدَّهر من واق ... أم هل له من حمام الموت من راق هوِّن عليك ولا تولع بإشفاق ... فإنَّما مالنا للوارث الباقي وقال ابن الطَّثريَّة: وكنت كذي داءٍ تبغَّي لدائه ... طبيباً فلمَّا لم يجده تطبَّبا وقال محمود الوراق:؟ قد قلت لمّا قال لي قائلٌ قد صار بقراط إلى رمسه فأين ما دوِّن من كتبه ... وجمعه الأحجار مع جسِّه لم يغنه إذا حمَّ مقداره ... ولم يساو العشر من فلسه هيهات لا يدفع عن غيره ... من كان لا يدفع عن نفسه وقال منصور الفقيه: ياسيداً باتت القلوب لأنبات كما لا يحبُّ محترقه إنّ ذوي الطِّبِّ لا أقول بمالا يعلم ربّي خلافه فسقه فلا تشاورهم فليس لهم ... على شحيح بدينه شفقه واتل من الوحي ما استطعت ولو ... في كل يومٍ وليلةٍ ورقه فما يداوي العليل يرحمك الله ... بمثل القرآن والصَّدقه |
||||
| اسم الکتاب : بهجة المجالس وأنس المجالس المؤلف : ابن عبد البر الجزء : 1 صفحة : 84 | ||||
|
www.eShia.ir