نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر - العسقلاني، ابن حجر

اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 78

والنَّسْخُ: رفْعُ تعلُّقِ حُكمٍ شرعيٍّ بدليلٍ شرعيٍّ متأَخِّرٍ عنهُ.
والنَّاسخُ: ما يدلُّ [1] [على] [2] الرَّفعِ المذكورِ.
وتسميتُهُ ناسِخاً مجازٌ؛ {ب / [11] أ} لأنَّ النَّاسخَ في الحقيقةِ هو اللهُ تعالى.
ويُعْرَفُ النَّسخُ بأُمورٍ:
أَصرحُها: ما ورَدَ في النَّصِّ كحديثِ بُريدَةَ في «صحيحِ مسلمٍ» : «كُنْتُ نَهَيْتُكُم عن زِيارةِ القُبورِ «ألا» [3] فزُوروها؛ فإِنَّها {هـ / [15] ب} تُذَكِّرُ الآخِرَةَ»
ومِنها ما يجزِمُ الصَّحابيُّ [4] بأَنَّه متأَخِّرٌ كقولِ جابرٍ: {ظ / 18 أ} «كانَ آخِرَ الأَمْرَيْنِ مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [5] وسلَّمَ تَرْكُ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ [6] النَّارُ» أَخرَجَهُ أَصحابُ السُّننِ.
ومِنْها ما يُعْرَفُ بالتَّاريخِ، [وهُو كَثيرٌ] [7] .
وليسَ مِنْها مَا يَرويهِ الصَّحابيُّ المُتأَخِّرُ الإِسلامِ مُعارِضاً للمُتَقَدِّمِ عليهِ [8] ؛ لاحْتمالِ أَنْ يكونَ سَمِعَهُ مِن صَحابيٍّ آخَرَ أَقدمَ مِنَ المُتَقَدِّمِ [المذكورِ] [9] {أ / [14] ب} أو مثلِهِ فأَرْسَلَهُ.
لكنْ [10] ؛ إِنْ وَقَعَ التَّصريحُ بسماعِه [لهُ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [11] وسلَّمَ فيَتَّجِهُ أَنْ يكونَ ناسِخاً؛ بشَرْطِ أَنْ يكونَ [المُتَأَخِّرُ] [12] لمْ يَتحمَّلْ مِنَ [13] النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [14] وسلَّمَ] [15] شَيْئاً قبلَ إِسلامِهِ.

[1] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «أ» و «ب» : دل.
[2] ليست في «ن» .
[3] زيادة من «ط» و «ظ» .
[4] في «ن» : تجزم الصحابة.
[5] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .
[6] في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» : مسته.
[7] ليست في «ن» .
[8] في «ن» و «هـ» و «أ» و «ب» : لمتقدم عنه، وفي «ظ» و «ص» و «ط» : لمتقدم.
[9] ليست في «ن» .
[10] في «ط» : لكنه.
[11] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .
[12] ليست في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .
[13] في «ظ» و «أ» و «ب» و «ط» : عن.
[14] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .
[15] ليست في «ن» .

اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 78

صيغة PDF

شهادة

الفهرست