نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر - العسقلاني، ابن حجر

اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 121

يَضُرَّ.
ومِن ذلكَ ما وقَعَ في البُخاريِّ مِن [1] روايتِه عن أَحمدَ - غيرَ مَنسوبٍ - عن [ابنِ] [2] وَهْبٍ؛ فإِنَّهُ إِمَّا أَحمدُ بنُ صالحٍ، أَو [3] أَحمدُ بنُ عيسى، أَو: عن محمَّدٍ - غيرَ منسوبٍ - عن [4] أَهلِ العراقِ؛ فإِنَّهُ إِمَّا محمَّدُ بنُ سَلاَمٍ أَو محمَّدُ بنُ يَحْيى الذُّهليُّ.
وقدِ استَوْعَبْتُ ذلك في مقدِّمةِ «شرحِ البُخاريِّ»
ومَن أَرادَ لذلك ضابِطاً كُلِّيّاً يمتازُ بهِ أَحدُهما عنِ الآخَرِ؛ فباخْتِصاصِهِ؛ [أَي [الشيخِ المرويِّ عنهُ] [5] ] [6] «الراوي» [7] بأَحَدِهِما يَتَبَيَّنُ المُهْمَلُ.
ومتى لم يتَبَيَّنْ ذلك، أَو كانَ مختَصّاً بهما معاً؛ فإشكالُه شديدٌ، فيُرْجَعُ [8] فيهِ إِلى القرائنِ، والظَّنِّ الغالِبِ.
وإِنْ روى عن شيخٍ [9] حَديثاً؛ فجَحَدَ الشيخُ مَرْوِيَّهُ.
فإِنْ كانَ جَزْماً - كأَنْ يقولَ: كذِبٌ {هـ / 27 ب} عليَّ، أَو: ما روَيْتُ هذا، أَو [10] نحوَ {ب / [24] أ} ذلك -، فإِنْ وقعَ منهُ ذلك؛ {أ / 30 أ} رُدَّ ذلك الخبرُ لِكَذِبِ واحِدٍ منهُما، {ص / [20] ب} لا بِعَيْنِه.
ولا يكونُ ذلك قادِحاً في واحدٍ منهُما للتَّعارُضِ.
[أَوْ] [11] كانَ جَحَدَهُ احْتِمالاً، كأَنْ يَقولَ: ما أَذْكُرُ هذا، أَو [12] : لا أَعْرِفُهُ؛ {ن / 28 ب} قُبِلَ ذلك الحَديثُ في الأصَحِّ؛ لأَنَّ ذلك يُحْمَلُ على نِسيانِ الشَّيخِ، وقيلَ: لا يُقْبَلُ؛ لأنَّ الفرعَ تَبَعٌ للأصلِ في إِثباتِ الحَديثِ، [بحيثُ] [13] إِذا ثَبَتَ أَصلُ [14] الحَديثِ؛ {ظ / 37 أ} ثَبَتَتْ روايةُ الفرعِ [15] ، فكذلكَ [16] ينْبَغي أَنْ يكونَ فرعاً عليهِ وتَبَعاً لهُ في التَّحقيقِ [17] .
وهذا مُتَعَقَّبٌ بأَنَّ [18] عدالَةَ الفرعِ تقتَضي [19] صِدْقَهُ، وعدمُ عِلْمِ الأصلِ لا يُنافيهِ، فالمُثْبِتُ [20] مقدَّمٌ على النَّافي.
وأَمَّا قياسُ ذلك بالشَّهادةِ؛ ففاسِدٌ [21] ؛ لأنَّ شهادةَ الفرعِ لا تُسْمَعُ [22] معَ القُدرةِ على شَهادةِ الأَصلِ؛ بخلافِ الرِّوايةِ، فافْتَرَقَا.
وفيهِ؛ أَي: «و» [23] في هذا النَّوعِ صنَّفَ الدَّارقطنيُّ [كِتابَ] [24] «مَنْ حَدَّثَ ونَسِيَ» ،

[1] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ب» : في.
[2] ليست في «ن» .
[3] في «ص» : و.
[4] في «ظ» : في.
[5] ليست في «هـ» و «ص» .
[6] ليست في «ظ» .
[7] زيادة من «هـ» و «ظ» و «ص» .
[8] في «هـ» : فترجع.
[9] في «ب» : الشيخ.
[10] في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» : و.
[11] ليست في «ن» .
[12] في «هـ» : و.
[13] ليست في «ص» .
[14] في «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : الأصل.
[15] في «ص» : الأصل.
[16] في «ب» : وكذلك.
[17] الكلمة غير واضحة في «هـ» وأظنها: النفي، وفي «ص» : النفي، وفي «أ» : التحقق.
[18] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» : فإن.
[19] في «هـ» : يقتضي.
[20] في «ب» : والمثبت.
[21] في «هـ» : فقياسه فاسد.
[22] في «ظ» : يسمع.
[23] زيادة من «ب» .
[24] ليست في «ص» .

اسم الکتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر المؤلف : العسقلاني، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 121

صيغة PDF

شهادة

الفهرست